Neo-Konfuzianismus
Neo-Konfuzianismus war der kühne Versuch zu zeigen, dass moralische Selbstkultivierung, kosmische Ordnung und politische Autorität zu einer und derselben Struktur der Realität gehören. Er machte die Ethik metaphysisch — und stellte dann die Frage, welcher Art von Geist es möglich sein könnte, diesem Anspruch gerecht zu werden.
Quick Facts
- Period
- 1001 – 1700
- Region
- Asia
- Key Figures
- Lu Jiuyuan, Wang Yangming, Yi Hwang +3 more
Key Figures
Lu Jiuyuan
Proponent
Southern Song ConfucianismLu Jiuyuan ist von Bedeutung, weil er einen Druckpunkt in Zhu Xis System aufdeckte: Wenn das Prinzip überall ist, warum ...
Wang Yangming
Successor
Ming dynasty ConfucianismWang Yangming ist einer der dramatischsten inneren Kritiker der konfuzianischen Tradition, ein Denker, der Zhu Xi nicht ...
Yi Hwang
Successor
Joseon Neo-ConfucianismYi Hwang, späteren Lesern als Toegye bekannt, gilt als eine der philosophisch subtilsten und anspruchsvollsten Figuren i...
Zhang Zai
Proponent
Northern Song Confucian learningZhang Zai ist eine der intellektuell kühnsten Figuren des frühen Neo-Konfuzianismus, weil er versuchte, das ethische Leb...
Zhou Dunyi
Proponent
Northern Song Confucian learningZhou Dunyi wird oft als der stille Beginn der neo-konfuzianischen Kosmologie betrachtet, obwohl er nicht im theatralen S...
Zhu Xi
Proponent
Southern Song ConfucianismZhu Xi wird oft als der große Architekt des Neo-Konfuzianismus in Erinnerung gerufen, doch dieser Titel kann die emotion...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Die Welt, die es erschuf
Im elften Jahrhundert lebten konfuzianische Denker unter Druck aus mehreren Richtungen gleichzeitig. Die Song-Dynastie erbte eine umfangreiche klassische Tradit...
Die zentrale Idee
Das Herz des Neo-Konfuzianismus ist leichter zu fühlen als zu paraphrasieren. Es besagt im Grunde, dass die Welt nicht moralisch stumm ist. Unter dem Trubel der...
Das System
Sobald li und xin auf dem Tisch liegen, entfaltet sich der Neo-Konfuzianismus wie eine gewaltige Maschine, die Lebensniveaus miteinander verbindet, die frühere ...
Spannungen & Kritiken
Die Breite, die den Neo-Konfuzianismus so überzeugend machte, machte ihn auch verletzlich. Seine Kritiker mussten seine moralische Ernsthaftigkeit nicht leugnen...
Vermächtnis & Echos
Die Nachgeschichte des Neo-Konfuzianismus ist eine Geschichte von Institutionen, Übersetzungen, Anpassungen und Aufständen gegen die Orthodoxie, die er selbst m...
Timeline
Die Geburt von Zhou Dunyi
**1017** — Zhou Dunyi wird im heutigen Hunan geboren, und die spätere Tradition wird ihn als einen grundlegenden Vorläufer der neo-konfuzianischen Kosmologie betrachten. Seine Bedeutung resultiert weniger aus der Gründung einer Schule als vielmehr aus der Art und Weise, wie spätere Denker seine Schriften als den Beginn einer neuen Synthese appropriieren.
Die Geburt von Zhang Zai
**1020** — Zhang Zai wird in die Welt der Nördlichen Song-Dynastie geboren, die die ersten bedeutenden Versuche zur Wiederbelebung der konfuzianischen Metaphysik hervorbringen wird. Sein späteres Denken über qi und geteilte Verkörperung wird zentral für die moralische Kosmologie der Bewegung.
Tod von Zhou Dunyi
**1073** — Zhou Dunyi stirbt und hinterlässt Werke, die später von den Neo-Konfuzianern als proto-systematische Darstellungen der kosmischen Ordnung gelesen werden. Sein Einfluss wächst besonders im Rückblick, vor allem durch die Kanonisierung von Zhu Xi.
Geburt von Zhu Xi
**1130** — Zhu Xi wird in Fujian geboren und wird der zentrale Synthesizer des Neokonfuzianismus. Seine späteren Kommentare und Unterscheidungen zwischen li und qi verleihen der Bewegung ihre klassische Gestalt.
Zhu Xis Lehrplan der Vier Bücher nimmt Gestalt an
**1190** — Bis zum späten Süden Song werden Zhu Xis Kommentare und Lehrprioritäten autoritativ im akademischen Leben. Die Neuausrichtung der Vier Bücher verwandelt die neo-konfuzianische Moralphilosophie in den zentralen Weg für gebildetes Studium.
Der Tod von Lu Jiuyuan
**1193** — Lu Jiuyuan stirbt, nachdem er dem Neo-Konfuzianismus durch die Behauptung, dass der Geist selbst das Prinzip ist, eine kraftvolle innere Wendung gegeben hat. Seine Kritik an übermäßiger äußerer Suche bleibt eine lebendige Bruchlinie in der Tradition.
Der Tod von Zhu Xi
**1200** — Zhu Xi stirbt, aber seine Kommentierungstradition überlebt und expandiert weit über seine Lebenszeit hinaus. Seine Synthese wird zum dominierenden Idiom für die spätere Prüfungskultur und das ostasiatische konfuzianische Lernen.
Die Geburt von Wang Yangming
**1472** — Wang Yangming wird in die Ming-Dynastie geboren, wo die neo-konfuzianische Orthodoxie durch eine radikalere Theorie von Geist und Handlung neu gestaltet wird. Seine spätere Lehre von liangzhi verleiht der Bewegung ihre bekannteste inwardistische Form.
Der Tod von Wang Yangming
**1529** — Wang Yangming stirbt, nachdem er eine Philosophie der Einheit von Wissen und Handeln entwickelt hat, die die Debatten des späten Kaiserreichs im Konfuzianismus umgestaltet. Sein Einfluss breitet sich weit unter Gelehrten aus, die eine unmittelbare moralische Psychologie suchen.
Geburt von Yi Hwang
**1501** — Yi Hwang wird im Joseon-Korea geboren und wird einer der subtilsten Interpreten der Tradition. Sein Werk zeigt, wie der Neokonfuzianismus in Korea in eine tiefgründige philosophische und politische Kultur transformiert wurde.
Tod von Yi Hwang
**1570** — Yi Hwang stirbt, nachdem er ein Werk hinterlässt, das die koreanischen Diskussionen über Prinzipien, Emotionen und Selbstkultivierung geprägt hat. Sein Einfluss bleibt in der ostasiatischen Philosophie als ein Modell rigoroser moralischer Untersuchung bestehen.
Neue konfuzianische Wiederbelebungen interpretieren die Tradition neu.
**20th century** — Moderne chinesische und ausländische Gelehrte setzen sich im Angesicht der westlichen Philosophie, des Nationalismus und der Modernisierung erneut mit dem Neo-Konfuzianismus auseinander. Die Bewegung wird als lebendige Ressource für Ethik, Metaphysik und kulturelle Identität neu interpretiert, anstatt als bloßes Relikt der Prüfungsorthodoxie.
Sources
- secondary_scholarshipThe Spirit of Chinese Philosophy
Fung Yu-lan's classic survey; useful for broad historical framing, though dated in places.
- primary_textA Source Book in Chinese Philosophy
Wing-tsit Chan's influential translation collection, including major Neo-Confucian texts and selections.
- encyclopediaThe Stanford Encyclopedia of Philosophy: Neo-Confucianism
Reliable overview of the major thinkers, doctrines, and historical development.
- encyclopediaThe Internet Encyclopedia of Philosophy: Neo-Confucianism
Concise and accessible summary of the movement and its central figures.
- primary_textThe Complete Works of Zhu Xi
Essential source for Zhu Xi's philosophical system, commentaries, and educational program.
- primary_textLearning to Be a Sage: Selections from the Conversations of Master Chu, Arranged Topically
A standard English translation of Zhu Xi's thought in conversational and practical form.
- primary_textInstructions for Practical Living and Other Neo-Confucian Writings by Wang Yang-ming
Key English translation for Wang Yangming's doctrine of liangzhi and the unity of knowledge and action.
- secondary_scholarshipNeo-Confucian Terms Explained: Learning to Be a Sage in Neo-Confucian China
Daniel K. Gardner's study of Neo-Confucian conceptual vocabulary and pedagogy.
- secondary_scholarshipConfucian Reflections: Ancient and Modern
Tu Weiming's essays on Confucian humanism and modern reinterpretation.
- secondary_scholarshipThe Sage and the Second Sex: Confucianism, Ethics, and Gender
Scholarship useful for understanding tensions between Neo-Confucian ethics and social hierarchy.
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