Jiddu Krishnamurti
Jiddu Krishnamurti a consacré sa vie à déconstruire le rôle même qui l'a rendu célèbre : d'abord salué comme un enseignant mondial, il s'est retourné contre les gourous, les systèmes et l'autorité spirituelle pour soutenir que la liberté commence seulement lorsque l'esprit se voit lui-même sans médiateur.
Quick Facts
- Period
- 1895 – 1986
- Region
- Europe
- Key Figures
- Annie Besant, Charles Webster Leadbeater, David Bohm +3 more
Key Figures
Annie Besant
Interlocutor
Theosophical SocietyAnnie Besant était l'une des organisatrices les plus redoutables des réformes de la fin du XIXe siècle et du début du XX...
Charles Webster Leadbeater
Interlocutor
Theosophical SocietyCharles Webster Leadbeater fut l'une des figures les plus influentes et controversées de la théosophie moderne : un anci...
David Bohm
Interlocutor
Physics; philosophical dialogueDavid Bohm était un physicien théoricien dont l'importance pour la réception ultérieure de Krishnamurti ne provenait pas...
Jiddu Krishnamurti
Originator
Independent Indian philosophical and spiritual thought; formerly associated with the Theosophical SocietyJiddu Krishnamurti a sa place dans cette histoire parce qu'il partageait avec Watts une profonde méfiance envers l'autor...
Mary Lutyens
Interpreter
Biographical and documentary scholarshipMary Lutyens est indispensable à toute étude sérieuse de Krishnamurti car elle a reconstruit, avec une patience et un so...
Pupul Jayakar
Interpreter
Indian cultural history and literary scholarshipPupul Jayakar était l'une des interprètes indiennes les plus importantes de J. Krishnamurti, et son importance réside da...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Le monde qui l'a façonné
La vie de Jiddu Krishnamurti commence dans l'Inde coloniale, mais le monde qui l'a façonné était déjà transnational. Il est né en 1895 à Madanapalle, dans la pr...
L'idée centrale
Le moment décisif est survenu lorsque Krishnamurti a dissous l'Ordre de l'Étoile de l'Est et a déclaré que la vérité est un « pays sans chemin ». Cette phrase e...
Le Système
Krishnamurti a célèbrement rejeté l'idée d'être transformé en bâtisseur de systèmes, pourtant son œuvre possède une architecture discernable. Ce n'est pas une d...
Tensions et critiques
La pensée de Krishnamurti attire la dévotion en partie parce qu'elle semble s'opposer à la dévotion elle-même. Ce paradoxe a suscité des critiques de plusieurs ...
Héritage et Échos
L'héritage de Krishnamurti est inhabituel car il ne ressemble pas à celui d'une école. Il n'existe pas d'orthodoxie krishnamurtienne dans le sens d'une traditio...
Timeline
Naissance à Madanapalle
**1895-05-11** — Jiddu Krishnamurti est né dans une famille brahmane parlant le télougou à Madanapalle, dans la présidence de Madras. Le contexte colonial, la modestie relative de la famille et le mélange culturel de l'époque ont constitué le cadre dans lequel son rejet ultérieur de l'autorité prendrait sens.
Découverte par Leadbeater
**1909** — Charles Webster Leadbeater a rencontré Krishnamurti au siège de la Société théosophique à Adyar et le considérait comme spirituellement exceptionnel. Ce moment a lancé la transformation d'un écolier ordinaire en ce qui était supposé être le véhicule du futur Enseignant mondial.
Ordre de l'Étoile de l'Est formé
**1911** — Le mouvement théosophique s'est organisé autour de l'attente que Krishnamurti servirait de Maître du Monde. L'Ordre a donné une forme institutionnelle à une attente spirituelle et a lié son identité à un vaste public international.
Décès de Nitya Krishnamurti
**1925** — Le frère de Krishnamurti, Nitya, est décédé, une perte qui l'a profondément affecté et intensifié la tension émotionnelle entourant le projet théosophique. La mort a déstabilisé la promesse cosmique qui s'était cristallisée autour des frères et a aiguisé le tournant intérieur de Krishnamurti.
Dissolution de l'Ordre de l'Étoile
**1929-08-03** — À Ommen, Krishnamurti dissout l'Ordre de l'Étoile de l'Est et rejeta le rôle qui lui était assigné. Dans le discours célèbre, il insista sur le fait que la vérité est un pays sans chemin et refusa d'être érigé en autorité spirituelle.
Rupture avec la Théosophie organisée
**1930** — La période post-dissolution a confirmé la séparation de Krishnamurti de l'établissement théosophique. Son enseignement s'est désormais développé de manière indépendante, sans mouvement formel pour l'ancrer, ce qui est devenu central à son identité anti-autoritaire.
Des conférences publiques sur la peur et les relations élargissent son public.
**1936** — Les discours de Krishnamurti dans les années 1930 ont élargi son audience au-delà du monde théosophique et se sont de plus en plus centrés sur la peur, la pensée et la relation. Son enseignement a commencé à ressembler moins à une prophétie rejetée qu'à une enquête philosophique soutenue.
La Première et Dernière Liberté publiée
**1953** — Cette collection largement lue rassemblait un courant majeur des enseignements de Krishnamurti sous une forme accessible. Elle a contribué à fixer ses thèmes récurrents—l'attention, la peur, la pensée et la liberté—dans un texte que les nouvelles générations pouvaient rencontrer en dehors des discours en direct.
Dialogue avec David Bohm commence
**1968** — Les dialogues prolongés de Krishnamurti avec le physicien David Bohm ont ouvert sa pensée à un nouveau public intéressé par la conscience, la fragmentation et les limites de la pensée. Ces conversations ont contribué à le situer dans des débats plus larges du vingtième siècle concernant l'esprit et la réalité.
École de Brockwood Park fondée
**1973** — L'école de Brockwood Park en Angleterre est devenue l'une des institutions éducatives les plus importantes associées aux idées de Krishnamurti. Elle incarnait sa conviction que l'éducation devait libérer l'esprit de la peur et de l'autorité plutôt que de se contenter de transmettre des informations.
Mort à Ojai
**1986-02-17** — Krishnamurti est mort à Ojai, en Californie, mettant fin à une longue carrière de discours, de dialogues et d'influence éducative. Sa mort n'a pas clos les questions qu'il a soulevées, car son enseignement n'avait jamais été organisé autour d'une doctrine unique qui pourrait simplement être héritée.
Circulation posthume mondiale des enregistrements et des archives
**1990** — Après sa mort, les archives audio, vidéo et documentaires ont élargi sa portée bien au-delà des publics en direct auxquels il s'était adressé. Cette circulation posthume a contribué à le transformer d'un dissident spirituel du milieu du siècle en une présence philosophique continue.
Sources
- primary_textKrishnamurti, J. The First and Last Freedom
Accessible collection of talks that captures his recurring themes of fear, thought, and freedom.
- primary_textKrishnamurti, J. Commentaries on Living
Short reflective prose that shows his observational method in action.
- primary_textKrishnamurti, J. Think on These Things
Influential discussions on education, attention, and the discipline of seeing.
- primary_textKrishnamurti, J. The Awakening of Intelligence
Dialogues that display his style of inquiry and his suspicion of authority.
- reference_articleStanford Encyclopedia of Philosophy: Krishnamurti
Reliable overview of his philosophical significance and major themes.
- reference_articleInternet Encyclopedia of Philosophy: Jiddu Krishnamurti
Concise scholarly introduction to his life and thought.
- scholarly_bookLutyens, Mary. Krishnamurti: The Years of Awakening
Foundational biography covering his early life and Theosophical period.
- scholarly_bookLutyens, Mary. Krishnamurti: The Years of Fulfilment
Continuing biographical account of his mature teaching career.
- scholarly_bookJayakar, Pupul. Krishnamurti: A Biography
Important Indian biography emphasizing his place in modern intellectual history.
- primary_textBohm, David and J. Krishnamurti. The Ending of Time
Late dialogues that illuminate his mature thought on time, mind, and becoming.
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