Jiddu Krishnamurti
1895 - 1986
Jiddu Krishnamurti appartiene a questa storia perché condivideva con Watts una profonda diffidenza verso l'autorità, una critica del condizionamento psicologico e un'insistenza sul fatto che una vera intuizione non può essere tramandata come dottrina. Tuttavia, collocarlo qui solo come compagno di viaggio significa perdere la severità della sua ambizione. Krishnamurti non si limitava a diffidare delle istituzioni religiose; cercava di esporre il meccanismo attraverso il quale la mente produce dipendenza in primo luogo. La sua domanda centrale era come un essere umano potesse liberarsi dalla paura, dalla credenza e dall'autorità ereditata senza semplicemente sostituire una forma di dipendenza con un'altra.
La formazione di Krishnamurti fu essa stessa una sorta di rottura psicologica. Scoperto da ragazzo dai Teosofi e plasmato in un presunto maestro del mondo, trascorse la sua giovinezza all'interno di un progetto che lo trattava come un recipiente per le speranze degli altri. Quella esperienza lasciò un segno che non si rimarginò mai completamente. Aiuta a spiegare l'intensità quasi incessante con cui in seguito attaccò il prestigio spirituale, la cultura del guru e la certezza dottrinale. Aveva visto quanto facilmente la riverenza possa diventare possesso. Il suo rifiuto di fondare un'istituzione nel senso usuale non era quindi meramente filosofico; era difensivo, persino ferito. Sembra aver compreso che qualsiasi sistema spirituale potesse diventare una trappola, incluso uno costruito con le sue stesse parole.
Il contributo di Krishnamurti fu quello di rendere la sfida della libertà interiore radicale e intransigente. Chiese agli ascoltatori di osservare il pensiero senza scelta, senza condanna, senza la consueta fuga negli ideali. Questo era un lavoro psicologicamente impegnativo e per molti era esaltante proprio perché negava consolazione. Rispetto a Watts, che spesso traduceva tale territorio in arguzia, immagine e una sorta di elegante permesso, Krishnamurti era austero, persino severo. Dove Watts invitava, Krishnamurti spogliava. Non offriva una mappa quanto piuttosto una demolizione.
Quella severità portava con sé una propria contraddizione. Avvertì ripetutamente contro l'autorità mentre diventava un'autorità di un tipo molto speciale: l'autorità di qualcuno che affermava di non volere seguaci. Il suo ruolo pubblico dipendeva da un pubblico che tornava ad ascoltare lo stesso messaggio anti-sistema pronunciato con crescente sicurezza. Più rifiutava la struttura, più il suo insegnamento acquisiva una struttura riconoscibile. Conosceva questa tensione e non si dissolse mai completamente. La sua insistenza sul fatto che la verità non può essere organizzata non impedì a migliaia di organizzare le loro vite attorno al suo discorso.
Il costo di questa posizione era reale. Per i seguaci, il pericolo era la sostituzione: potevano immaginare di sfuggire alla dipendenza mentre semplicemente la trasferivano dal sacerdote al veggente. Per Krishnamurti stesso, il costo era una sorta di solitaria purezza. Sembra aver pagato per la sua indipendenza rimanendo difficile da amare in modi ordinari e difficile da utilizzare, che non sono esattamente la stessa conquista. La soppressione delle pretese personali potrebbe aver protetto il suo messaggio, ma ha anche ristretto le vie umane attraverso le quali quel messaggio poteva essere ricevuto.
Watts ammirava questa indipendenza e spesso occupava un terreno adiacente, sebbene i due uomini differissero nel temperamento e nel metodo. Krishnamurti rivela un appetito moderno adiacente: il desiderio di una spiritualità che critica il sé senza sottomettersi al controllo istituzionale. La popolarità di Watts può essere in parte compresa come appartenente alla stessa costellazione. Entrambi gli uomini offrivano al pubblico moderno una fuga dal dogma senza richiedere loro di abbandonare la serietà. Ma Krishnamurti mostra il costo di portare quel desiderio all'estremo: una libertà così purificata di sostegno da poter cominciare a somigliare a una disciplina di negazione.