Kierkegaard
Kierkegaard wandte die Philosophie von der Karte des Systembauers ab und hin zum zitternden Menschen, der ohne Garantien wählen muss, und machte dabei die Angst nicht zu einem Mangel im Denken, sondern zu einer seiner aufschlussreichsten Bedingungen.
Quick Facts
- Period
- 1813 – 1855
- Region
- Europe
- Key Figures
- G. W. F. Hegel, Johannes Climacus, Martin Heidegger +3 more
Key Figures
G. W. F. Hegel
Interlocutor
German IdealismG. W. F. Hegels Bedeutung für Spinoza versteht sich am besten als eine paradoxe Kombination aus Lob, Aneignung und Korre...
Johannes Climacus
Interlocutor
Kierkegaard’s pseudonymous authorshipJohannes Climacus ist keine historische Person, sondern eine der aufschlussreichsten literarischen Konstruktionen von Sø...
Martin Heidegger
Successor
Phenomenology and existential ontologyMartin Heidegger ist eine der verstörendsten philosophischen Figuren des zwanzigsten Jahrhunderts, weil er nicht nur fra...
Regine Olsen
Interlocutor
Danish bourgeois societyRegine Olsen nimmt einen einzigartigen und seltsam beständigen Platz in der Geschichte des Denkens des neunzehnten Jahrh...
Søren Aabye Kierkegaard
Originator
Golden Age Danish philosophy and Lutheran theologySøren Aabye Kierkegaard wird am besten als ein Schriftsteller existenzieller Druckpunkte verstanden: Er stellte die Frag...
Theodor W. Adorno
Critic/Interpreter
Frankfurt SchoolTheodor W. Adorno ist für Han nicht eine Quelle von Slogans, sondern ein Modell der Kulturkritik, das Trost verweigert. ...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Die Welt, die es erschuf
Kopenhagen in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts war nicht Paris oder Berlin. Es war eine kleinere Hauptstadt, gebildet und höfisch, geprägt von lut...
Die zentrale Idee
Kierkegaards zentrale Einsicht ist leicht paraphrasierbar und schwer zu erfassen: Die wichtigsten Wahrheiten im menschlichen Leben sind nicht einfach Fragen der...
Das System
Es ist eine der beständigen Ironien Kierkegaards, dass der Denker, der den philosophischen Systemen am feindlichsten gegenüberstand, ein bemerkenswert artikulie...
Spannungen & Kritiken
Kierkegaards Denken ist teilweise so kraftvoll, weil es sich einer einfachen Versöhnung verweigert. Diese Weigerung macht es jedoch auch anfällig für tiefgreife...
Vermächtnis & Echos
Kierkegaards Nachleben ist eine der großen Migrationen des modernen Denkens. Er begann als dänischer Schriftsteller, der sich an seine eigene Kirche und Stadt w...
Timeline
Geburt von Søren Kierkegaard
**1813-05-05** — Søren Aabye Kierkegaard wird in Kopenhagen in eine Familie geboren, die von Wohlstand, religiöser Ernsthaftigkeit und Melancholie geprägt ist. Die häusliche Atmosphäre von Schuld und Innerlichkeit würde zu einer der verborgenen Quellen seiner späteren Philosophie werden.
Tritt in die Universität Kopenhagen ein
**1830** — Kierkegaard beginnt sein formales Studium der Theologie und Philosophie und betritt die intellektuelle Welt, die später zu seinem Ziel werden sollte. Seine Ausbildung gibt ihm die Werkzeuge, um die Kultur, die ihn geprägt hat, zu kritisieren.
Dissertation über Ironie und Bruch mit Regine Olsen
**1841** — Kierkegaard vollendet seine Dissertation, Über das Konzept der Ironie mit ständiger Bezugnahme auf Sokrates, und bricht im selben Jahr seine Verlobung mit Regine Olsen. Das Jahr kristallisiert sein aufkommendes Interesse an Indirektheit, Wahl und den Kosten der Existenz.
Veröffentlichung von Entweder/Oder und Furcht und Zittern
**1843** — Unter Pseudonymen veröffentlicht Kierkegaard zwei seiner einflussreichsten Bücher, die die ästhetischen, ethischen und religiösen Bühnen in dramatische Bewegung versetzen. Diese Werke verkünden die volle Originalität seines indirekten Stils.
Veröffentlichung von Philosophischen Fragmenten und Der Begriff der Angst
**1844** — Kierkegaard vertieft seine Darstellung von Subjektivität, Freiheit und Angst durch zwei Hauptwerke. Das erste untersucht die Beziehung zwischen Wahrheit und dem Moment der Offenbarung; das zweite macht das Entsetzen zu einer philosophischen Kategorie, die mit Freiheit verbunden ist.
Veröffentlichung des Schlusses unwissenschaftlicher Nachschrift
**1846** — Dieses umfassende Werk artikuliert den berühmten Gegensatz zwischen objektiver Wahrheit und subjektiver Aneignung und greift die Ansprüche des Systems an. Es wurde zu einem der prägenden Texte für spätere existenzielle und religiöse Interpretationen von Kierkegaard.
Veröffentlichung von Der Krankheit bis zum Tod
**1850** — Unter dem Pseudonym Anti-Climacus verfasst, bietet das Buch Kierkegaards am weitesten entwickelte Darstellung der Verzweiflung als ein Missverhältnis im Selbst. Es verknüpft Anthropologie, Theologie und existenzielle Diagnose mit ungewöhnlicher Strenge.
Angriff auf die dänische Kirche intensiviert sich
**1854** — Kierkegaards Kritik an der Christlichkeit wird öffentlich und scharf, gerichtet gegen die etablierte lutherische Kirche und ihre kulturelle Selbstzufriedenheit. Die Kontroverse machte deutlich, dass sein philosophisches Projekt auch eine moralische und religiöse Auseinandersetzung war.
Tod von Søren Kierkegaard
**1855-11-11** — Kierkegaard stirbt in Kopenhagen im Alter von zweiundvierzig Jahren und hinterlässt ein Werk, das noch nicht weltweit berühmt geworden war. Sein nachgelassener Einfluss würde weit über den dänischen Kontext hinauswachsen, in dem er schrieb.
Nietzsche und der spätere Modernismus beginnen, kierkegaardianische Themen widerzuspiegeln.
**1880** — Obwohl es sich nicht um einen direkten Moment der öffentlichen Rezeption handelt, neigen Denker und Schriftsteller im späten neunzehnten Jahrhundert zunehmend zu Problemen der Angst, der Innerlichkeit und des isolierten Selbst. Kierkegaards Anliegen beginnen, in säkularen philosophischen und literarischen Formen wieder aufzutauchen.
Revival des Existentialismus und der Theologie im zwanzigsten Jahrhundert
**1930** — Übersetzungen und wissenschaftliche Aufmerksamkeit tragen dazu bei, Kierkegaard in einen breiteren philosophischen und theologischen Diskurs zu bringen. Er wird zentral für Debatten über Authentizität, Glauben und moderne Subjektivität.
Die Übersetzung ins Englische und die Kanonisierung beschleunigen sich.
**1941** — Übersetzungen aus der Mitte des Jahrhunderts machen Kierkegaard für anglophone Leser, einschließlich Philosophen, Theologen und Literaturkritikern, weit zugänglicher. Sein Werk beginnt, als kanonische Quelle für den Existentialismus und das moderne religiöse Denken zu fungieren.
Sources
- primary_textKierkegaard, Søren. Fear and Trembling and Repetition, trans. Howard V. Hong and Edna H. Hong. Princeton University Press.
Standard English translation of two central works.
- primary_textKierkegaard, Søren. Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments, trans. Howard V. Hong and Edna H. Hong. Princeton University Press.
Key text for subjectivity, truth, and indirect communication.
- primary_textKierkegaard, Søren. The Sickness Unto Death, trans. Howard V. Hong and Edna H. Hong. Princeton University Press.
Major text on despair and the self.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Søren Kierkegaard
Authoritative scholarly overview.
- referenceInternet Encyclopedia of Philosophy: Søren Kierkegaard
Accessible reference essay with bibliography.
- scholarly_bookGarff, Joakim. Søren Kierkegaard: A Biography. Princeton University Press.
Major modern biography.
- scholarly_bookWestphal, Merold. Becoming a Self: A Reading of Kierkegaard’s Concluding Unscientific Postscript. Purdue University Press.
Influential philosophical reading of subjectivity.
- scholarly_bookAdorno, Theodor W. Kierkegaard: Construction of the Aesthetic.
Classic critical interpretation of Kierkegaard.
- scholarly_bookEvans, C. Stephen. Kierkegaard: An Introduction. Cambridge University Press.
Clear scholarly introduction to themes and debates.
- primary_textKierkegaard, Søren. The Concept of Anxiety, trans. Reidar Thomte and Albert B. Anderson. Princeton University Press.
Central text for freedom, dread, and possibility.
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