Neuplatonismus
Der Neoplatonismus beginnt mit einem Paradoxon: Je mehr Realität vom Einen überfließt, desto weniger wird es vermindert; je mehr die Seele nach innen zurückkehrt, desto mehr entdeckt sie, dass die Quelle aller Dinge niemals außerhalb von ihr war.
Quick Facts
- Period
- 201–300 AD
- Region
- Africa
- Key Figures
- Augustine of Hippo, Iamblichus, Marsilio Ficino +3 more
Key Figures
Augustine of Hippo
Interpreter / Critic / Successor
Latin ChristianityAugustinus ist einer der seltenen Philosophen, deren Denken nicht von einer Lebensgeschichte getrennt werden kann, ohne ...
Iamblichus
Proponent / Developer
Syrian NeoplatonismIamblichus ist der große Transformator des frühen Neuplatonismus, aber dieser Titel kann die Kraft seines Temperaments v...
Marsilio Ficino
Interpreter / Revivalist
Renaissance PlatonismMarsilio Ficino steht im Zentrum der florentinischen Renaissance als sowohl ein Gelehrter von erstaunlicher Vielfalt als...
Plotinus
Originator
Middle Platonism / Early NeoplatonismPlotin nimmt die platonische Idee der Schönheit gleichzeitig nach innen und nach oben, doch die Bewegung ist nicht nur p...
Porphyry
Proponent / Editor / Interpreter
NeoplatonismPorphyrios ist der unverzichtbare Organisator des Erbes von Plotin, doch diese administrative Rolle erklärt nur teilweis...
Proclus
Successor / Systematizer
Athenian NeoplatonismProklus ist der höchste Systematiker des Neuplatonismus, der Denker, der seine weite Vision in eine hochgradig ausgearbe...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Die Welt, die es erschuf
Der Neoplatonismus erschien nicht in einem philosophischen Vakuum. Er entstand in der überfüllten intellektuellen Welt des dritten Jahrhunderts n. Chr., als das...
Die zentrale Idee
Das Zentrum des Neoplatonismus ist einfach zu formulieren und schwer zu begreifen: Alle Realität fließt aus einem ersten Prinzip jenseits des Seins, und alles k...
Das System
Plotins Philosophie wird vollständig verständlich, wenn man erkennt, dass das Eine nicht die ganze Geschichte ist, sondern der erste Moment in einer Hierarchie ...
Spannungen & Kritiken
Der stärkste Einwand gegen den Neoplatonismus ist nicht, dass er obskur ist, obwohl er es oft ist. Es ist vielmehr, dass seine Eleganz möglicherweise Ausweichma...
Vermächtnis & Echos
Die Nachgeschichte des Neoplatonismus ist eine der großen Migrationsgeschichten in der Philosophie. Sie endete nicht mit der Spätantike; sie wechselte die Sprac...
Timeline
Die Geburt des Plotin
**204 AD** — Plotin wurde 204 n. Chr. geboren, wahrscheinlich in Ägypten, in die mediterrane Welt, die später dem Neoplatonismus Gestalt verleihen würde. Seine Karriere entfaltete sich im Kontext des philosophischen und religiösen Pluralismus des Römischen Reiches.
Plotin studiert bei Ammonius Saccas
**230 AD** — Die philosophische Ausbildung des Plotin in Alexandria unter Ammonius Saccas, wie von Porphyrius berichtet, versetzte ihn in ein Umfeld, in dem Platon eine lebendige Autorität blieb. Dies war der intellektuelle Nährboden, aus dem seine spätere Synthese hervorging.
Plotin kommt in Rom an
**244 AD** — Um 244 n. Chr. ließ sich Plotin in Rom nieder und begann dort zu lehren. Dieser Schritt verschaffte seiner Philosophie ein öffentliches Publikum und positionierte sie im Zentrum des kulturellen Lebens des Imperiums.
Plotin beginnt mit dem Schreiben der Abhandlungen, die später als die Enneaden gesammelt werden.
**254 AD** — Plotin verfasste die Abhandlungen, die später von Porphyrios in die Enneaden bearbeitet wurden. Diese Texte entwickelten sein Konzept des Einen, des Intellekts, der Seele und der Rückkehr der Seele zur Quelle.
Der Tod des Plotin
**270 AD** — Plotin starb im Jahr 270 n. Chr. und hinterließ ein Werk philosophischer Schriften, das noch nicht in eine kanonische Sammlung organisiert war. Seine Schüler waren dafür verantwortlich, seine Lehre in eine beständige schulische Tradition zu verwandeln.
Porphyrios bearbeitet die Enneaden
**285 AD** — Porphyrios ordnete die Abhandlungen des Plotin in sechs Gruppen von neun und schuf so die Enneaden als die standardisierte Darstellung von Plotins Gedanken. Dieser redaktionelle Akt war entscheidend für die Überlieferung des Neuplatonismus.
Porphyrios verfasst das Leben des Plotin.
**300 AD** — Die Biographie des Plotin von Porphyrius bewahrte den Charakter, die Gewohnheiten und den intellektuellen Kreis des Gründers. Sie stellte Plotin auch als das Exemplar eines philosophischen Lebens dar, das auf Transzendenz ausgerichtet ist.
Iamblichus entwickelt die Theurgie im neuplatonischen Denken.
**309 AD** — Im frühen vierten Jahrhundert erweiterte Iamblichus den Neoplatonismus, indem er darauf bestand, dass Rituale und göttliche Symbole notwendig für die Rückkehr der Seele seien. Sein Schritt stellte eine wesentliche Entwicklung über die stärker intellektuelle Betonung von Plotin hinaus dar.
Augustinus liest die Platoniker
**400 AD** — Augustins Begegnung mit platonischen Texten half ihm, über immaterielle Realität und Innerlichkeit nachzudenken. Seine spätere christliche Theologie würde viele neoplatonische Themen bewahren, während sie diese um Gnade und Schöpfung herum überarbeitete.
Proklos verfasst die Elemente der Theologie.
**470 AD** — Proklos’ systematische Arbeit destillierte und erweiterte die neoplatonische Metaphysik zu einer formalen Abfolge von Propositionen. Sie wurde zu einem der klarsten Ausdrucke der reifen Architektur der Schule.
Ficino vollendet die lateinische Übersetzung von Plotin
**1484** — Die Übersetzung von Marsilio Ficino machte Plotin für die humanistischen und philosophischen Denker der Renaissance zugänglich. Sie trug dazu bei, den Neoplatonismus als lebendige Ressource für den christlichen Platonismus und die Spiritualität der Renaissance wiederzubeleben.
Fortgesetzte wissenschaftliche Wiederbelebung des Neoplatonismus
**2020** — Die moderne Forschung interpretiert den Neoplatonismus weiterhin als eine bedeutende Tradition in der spätantiken Philosophie, Theologie und der Geschichte der Metaphysik. Seine Fragen zu Einheit, Bewusstsein und Transzendenz bleiben in der Religionsphilosophie und der Ideen Geschichte aktiv.
Sources
- primary_textPlotinus, The Enneads, trans. Stephen MacKenna and B. S. Page (various editions)
Classic English translation; use with care alongside modern scholarly editions.
- primary_textPlotinus, Enneads, Loeb Classical Library, trans. A. H. Armstrong
Standard scholarly translation with Greek text.
- primary_textPorphyry, Life of Plotinus and the Order of His Books
Foundational ancient biography of Plotinus and source for the editing of the Enneads.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Neoplatonism
Reliable overview of the tradition, its doctrines, and its historical development.
- referenceInternet Encyclopedia of Philosophy: Neoplatonism
Accessible scholarly survey of Neoplatonism.
- secondary_scholarshipGerson, Lloyd P. Plotinus. Routledge, 1994
Influential study of Plotinus’s philosophy and its systematic character.
- secondary_scholarshipO'Meara, Dominic J. Plotinus: An Introduction to the Enneads. Oxford University Press, 1993
Clear introduction to Plotinus’s main arguments and metaphysical structure.
- secondary_scholarshipRist, J. M. Plotinus: The Road to Reality. Cambridge University Press, 1967
Classic interpretive study emphasizing Plotinus’s philosophical coherence.
- secondary_scholarshipWallis, R. T. Neoplatonism. Duckworth, 1972
Standard historical introduction to the movement from Plotinus to Proclus.
- primary_textFicino, Marsilio. Platonic Theology, trans. Michael J. B. Allen and James Hankins. Harvard University Press, 2001-2006
Key Renaissance revival text showing Neoplatonic influence on Christian humanism.
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