Taoismus
Der Taoismus begann als eine Weigerung, die Welt in menschliche Schemen zu zwingen: Er fragte, wie das Leben aussieht, wenn man aufhört, mit dem Dao zu ringen, und beginnt, mit ihm zu fließen.
Quick Facts
- Period
- 400 BC – present
- Region
- Asia
- Key Figures
- Ge Hong, Guo Xiang, Laozi +2 more
Key Figures
Ge Hong
Proponent
Early medieval Daoist and alchemical traditionGe Hong steht an einer aufschlussreichen Bruchlinie in der chinesischen intellektuellen Geschichte, wo philosophischer D...
Guo Xiang
Interpreter
Jin dynasty intellectual traditionGuo Xiang steht als eine der folgenreichsten und zugleich invasivsten Figuren in der Geschichte der daoistischen Interpr...
Laozi
Originator
Early Chinese philosophical traditionLaozi, die traditionelle Autorfigur, die mit dem *Daodejing* assoziiert wird, steht im Zentrum des Daoistischen Strömung...
Wang Bi
Interpreter
Wei-Jin XuanxueWang Bi, der von 226 bis 249 in der turbulenten Wei-Jin-Ära lebte, wird weniger für die Dauer seines Lebens als für die ...
Zhuang Zhou
Proponent
Early Daoist thoughtZhuang Zhou, gewöhnlich Zhuangzi genannt nach dem mit ihm verbundenen Text, ist der große literarische Philosoph des frü...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Die Welt, die es erschuf
Bevor der Taoismus einen Namen erhielt, war er ein Druck. Er entstand in der Zeit der Streitenden Staaten, ungefähr im fünften bis dritten Jahrhundert v. Chr., ...
Die zentrale Idee
Im Herzen des Taoismus liegt eine verblüffende Behauptung: Der verlässlichste Weg, gut zu leben, besteht nicht darin, sich der Welt aufzuzwingen, sondern durchl...
Das System
Der Taoismus wird philosophisch interessant, wenn seine zentrale Intuition in Unterscheidungen entwickelt wird, die das Denken leiten können. Die erste Untersch...
Spannungen & Kritiken
Der erste große Druck auf den Taoismus ergibt sich aus der offensichtlichen Frage: Wenn Nicht-Streben das Beste ist, warum interveniert man dann überhaupt? Die ...
Vermächtnis & Echos
Der spätere Lebensweg des Taoismus ist untrennbar mit seinen Überschneidungen mit Religion, Politik, Medizin und Kunst verbunden. Was als philosophische Kritik ...
Timeline
Intellektuelle Unruhe der Streitenden Staaten
**500 BC** — Als die Zhou-Autorität zerfiel und konkurrierende Staaten um das Überleben kämpften, debattierten chinesische Denker mit ungewöhnlicher Intensität über Ordnung, Tugend und Governance. Das frühe daoistische Temperament bildete sich inmitten dieser Krise von Rivalität und Überzeugung und reagierte auf überhebliche Pläne zur menschlichen Kontrolle.
Die Komposition des Daodejing beginnt sich zu verdichten.
**400 BC** — Der Text, der mit Laozi verbunden ist, nahm im Laufe der Zeit Gestalt an, anstatt als ein einziges Werk zu entstehen. Seine prägnanten Kapitel kristallisierten zentrale daoistische Themen: den Dao, wuwei, Weichheit und die Kritik an Gewalt.
Zhuang Zous Lehre und die Zhuangzi-Tradition
**330 BC** — Die Geschichten und Argumente, die mit Zhuang Zhou verbunden sind, erweiterten das daoistische Denken zu einer reicheren literarischen Philosophie. Die daraus hervorgegangene Tradition nutzte Parabeln, Humor und perspektivischen Skeptizismus, um feste Unterscheidungen in Frage zu stellen.
Taoismus im Spannungsfeld von Staatskunst und Legalismus
**184 BC** — Bis zur späten Warring-States-Zeit und der frühen Kaiserzeit zirkulierten daoistische Ideen neben starken administrativen und legalistischen Herrschaftsmodellen. Dies schärfte den Kontrast zwischen coerciver Herrschaft und dem Ideal minimaler Eingriffe.
Wang Bi wird geboren
**226 AD** — Wang Bi würde einer der wichtigsten Kommentatoren des Daodejing werden und dazu beitragen, wie spätere Philosophen den Klassiker lasen. Sein Werk machte den Taoismus metaphysisch systematisch und politisch relevant.
Tod von Wang Bi
**249 AD** — Wang Bi starb jung, aber seine Kommentare überdauerten und prägten die Rezeption des Daodejing über Jahrhunderte. Sein interpretativer Rahmen wurde zentral für den elitär-philosophischen Taoismus.
Ge Hong wird geboren.
**283 AD** — Ge Hong trat als eine bedeutende Figur im frühen mittelalterlichen Daoismus hervor und verband philosophische Ideen mit Alchemie, Praktiken der Langlebigkeit und disziplinierter Kultivierung. Er trug dazu bei, den Daoismus zu einer praktischen religiösen und technischen Tradition zu erweitern.
Tod von Guo Xiang
**312 AD** — Guo Xiang's Redaktion und Kommentar zum Zhuangzi wurden zum maßgeblichen Weg, auf dem der Text gelesen wurde. Seine editorialen Arbeiten prägten kraftvoll den klassischen daoistischen Kanon.
Tod von Ge Hong
**343 AD** — Ge Hongs Schriften trugen dazu bei, die daoistische Philosophie mit religiöser Praxis und Techniken der Selbstkultivierung zu integrieren. Sein Einfluss erstreckte sich auf spätere daoistische Rituale und Traditionen der Langlebigkeit.
Jesuiten und frühneuzeitliche europäische Begegnungen mit taoistischen Texten erweitern
**1611** — Als Übersetzungen und Berichte über das chinesische Lernen nach Europa gelangten, begannen taoistische Ideen, durch neue philosophische Linsen interpretiert zu werden. Diese Begegnungen missverstanden oft die Tradition, erweiterten jedoch auch ihren globalen intellektuellen Einfluss.
James Legges Übersetzungen tragen zur Kanonisierung der taoistischen Klassiker im Westen bei.
**1891** — Legges Übersetzungen der chinesischen Klassiker machten das Daodejing und verwandte Texte einem breiten englischsprachigen Publikum zugänglich. Sein Werk prägte die modernen westlichen Vorstellungen des Taoismus tiefgreifend, zum Guten wie zum Schlechten.
Moderne philosophische und ökologische Wiederbelebung des Taoismus
**1977** — Leser des späten zwanzigsten Jahrhunderts wandten sich zunehmend dem Taoismus zu, um Kritik an Herrschaft, technologischem Hochmut und ökologischer Krise zu üben. Diese Wiederbelebung erweiterte die Relevanz der Tradition, auch wenn sie manchmal deren historische Komplexität vereinfachte.
Sources
- primary_textLaozi, Daodejing, trans. D. C. Lau
Classic scholarly translation of the foundational Taoist text.
- primary_textLaozi, Dao De Jing: A Philosophical Translation, trans. Roger T. Ames and David L. Hall
Influential philosophical translation emphasizing process and non-coercive action.
- primary_textZhuangzi, trans. Brook Ziporyn
Major modern translation of the Zhuangzi with extensive philosophical sensitivity.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Daoism
Reliable overview of philosophical Daoism and its major debates.
- referenceInternet Encyclopedia of Philosophy: Taoism
Accessible summary of classical and religious Taoist traditions.
- scholarly_bookLivia Kohn, Introducing Daoism
Concise scholarly introduction to Daoist history and practice.
- scholarly_bookMichael LaFargue, Tao and Method: A Reasoned Approach to the Tao Te Ching
Important study arguing for a philosophical reading of the Daodejing.
- scholarly_bookA. C. Graham, Disputers of the Tao: Philosophical Argument in Ancient China
Seminal account of Daoism in the context of ancient Chinese philosophical debate.
- scholarly_bookEdward Slingerland, Effortless Action: Wu-wei as Conceptual Metaphor and Spiritual Ideal in Early China
Key study of wuwei and its role in early Chinese thought.
- scholarly_bookHarold D. Roth, Original Tao: Inward Training (Neiye) and the Foundations of Taoist Mysticism
Influential work on early Daoist self-cultivation and inner training.
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