Ayn Rand
Ayn Rand ha trasformato il vecchio scandalo morale dell'egoismo in una filosofia dell'orgoglio: se la ragione è l'unico mezzo di sopravvivenza dell'uomo, allora trattare il sé come un dovere non è vizio ma virtù.
Quick Facts
- Period
- 1905 – 1982
- Region
- Americas
- Key Figures
- Ayn Rand, Isaiah Berlin, Leonard Peikoff +2 more
Key Figures
Ayn Rand
Originator
Objectivism; Russian-American philosophy and literatureAyn Rand nacque Alisa Zinovyevna Rosenbaum a San Pietroburgo e divenne una delle moraliste più polarizzanti del ventesim...
Isaiah Berlin
Critic / Interlocutor
Liberal political theoryIsaiah Berlin non è un rispondente diretto a Rand nel semplice senso di un polemista che risponde a un avversario riga p...
Leonard Peikoff
Successor / Interpreter
Objectivist movementLeonard Peikoff occupa un posto insolito nella storia delle idee moderne: non come il creatore originale dell'Obiettivis...
Nathaniel Branden
Interlocutor
Objectivist movement / psychologyNathaniel Branden è stato il più influente divulgatore della filosofia di Ayn Rand nella sua fase americana iniziale e u...
Robert Nozick
Successor / Interlocutor
Analytic political philosophyRobert Nozick occupa uno stile filosofico diverso da quello di Ayn Rand, ma è centrale per il suo lascito perché ha cont...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Il Mondo Che Lo Ha Creato
Ayn Rand non iniziò nella America che l'avrebbe resa famosa. Iniziò a San Pietroburgo, negli ultimi anni dell'Impero Russo, dove una giovane donna di nome Alisa...
L'Idea Centrale
La provocazione più nota di Rand è anche la dichiarazione più semplice della sua filosofia: un essere umano dovrebbe vivere per il proprio bene. Ma per comprend...
Il Sistema
La filosofia matura di Rand, che lei chiamava Oggettivismo, cerca di trasformare la sua intuizione centrale in una visione del mondo completa. Non è presentata ...
Tensioni e Critiche
Il primo e più persistente obiettivo contro Rand è che la sua celebrazione dell'interesse personale dipende da una divisione troppo netta tra sé e gli altri. I ...
Eredità e Echi
L'aldilà di Rand è una delle storie più strane nella storia intellettuale moderna. Pochi scrittori del ventesimo secolo furono così ampiamente derisi dai filoso...
Timeline
Nascita di Alisa Rosenbaum
**1905-02-02** — Alisa Zinovyevna Rosenbaum nacque a San Pietroburgo in una famiglia ebrea alla fine dell'Impero Russo. La sua filosofia successiva sarebbe stata plasmata dai tumultuosi eventi che seguirono e dalla sua esperienza della rivoluzione come un collasso dell'ordine morale e politico.
Rivoluzione russa ed espropriazione familiare
**1917** — La Rivoluzione bolscevica trasformò il mondo sociale di Rand e portò alla confisca della farmacia della sua famiglia. Questa divenne una delle esperienze formative alla base della sua ostilità duratura verso il collettivismo e il potere statale.
Studi presso l'Università Statale di Pietrogrado e l'Istituto per le Arti Cinematografiche
**1924** — Rand studiò storia e filosofia e poi cinema, acquisendo familiarità sia con le idee classiche che con la narrazione visiva moderna. Questa combinazione contribuì a plasmare il suo metodo successivo come romanziera filosofica, che pensava in scene drammatiche oltre che in argomenti.
Partenza dall'Unione Sovietica
**1926** — Rand lasciò l'Unione Sovietica per gli Stati Uniti, adottando infine il nome di Ayn Rand. La sua emigrazione le offrì sia una fuga personale dalla vita sovietica sia un punto di vista comparativo da cui difendere l'individualismo americano.
Pubblicazione di Noi, i vivi
**1936** — Il primo grande romanzo di Rand ha ritratto la vita sotto il regime sovietico e l'ha affermata come scrittrice di narrativa anti-collettivista. Il libro è importante non solo come dichiarazione politica, ma anche come il primo grande tentativo letterario di drammatizzare la distruzione dell'aspirazione individuale da parte dello stato.
Pubblicazione di The Fountainhead
**1943** — Questo romanzo rese Rand una figura letteraria nazionale e introdusse Howard Roark come suo emblema di integrità creativa intransigente. Il suo successo dimostrò che la fiction filosofica poteva raggiungere un pubblico di massa e conferire un fascino morale all'individualismo.
Pubblicazione di Atlas Shrugged
**1957** — Il romanzo più lungo di Rand presenta uno sciopero distopico delle menti produttive contro una società moralmente parassitaria. È diventato il testo centrale per i suoi ammiratori e la principale fonte della sua reputazione come romanziere-filosofa del radicale interesse personale.
Formazione dell'Istituto Nathaniel Branden
**1958** — L'istituto di Branden ha contribuito a organizzare le idee oggettiviste in conferenze, corsi e un movimento. L'evento ha segnato la transizione di Rand da romanziera a fondatrice di una sottocultura filosofica.
Rottura tra Rand e Nathaniel Branden
**1968** — La rottura pubblica di Rand con Branden ha fratturato il movimento oggettivista organizzato. La divisione ha rivelato l'instabilità di una filosofia di indipendenza radicale quando diventa una comunità intellettuale rigidamente controllata.
Pubblicazione di Anarchia, Stato e Utopia di Robert Nozick
**1974** — Il lavoro di Nozick non ha ripetuto gli argomenti di Rand, ma ha contribuito a rendere rispettabile la filosofia anti-redistributiva basata sui diritti nella teoria politica accademica. Ha segnato una via attraverso la quale le preoccupazioni di Rand sono entrate in un registro filosofico più formale.
Morte di Ayn Rand
**1982-03-06** — Rand morì a New York City dopo aver costruito una delle reputazioni filosofiche più controverse nella vita americana moderna. La sua morte non pose fine al dibattito; stabilizzò il suo ruolo come una provocazione duratura.
La Biblioteca del Congresso e la moderna rivalutazione pubblica
**1991** — Le rivalutazioni della fine del ventesimo secolo sulla lettura e l'influenza di Rand hanno confermato che era diventata una presenza persistente nella vita intellettuale americana. Anche le valutazioni ostili hanno contribuito a preservare la sua visibilità trattandola come una filosofa le cui idee richiedevano ancora una risposta.
Sources
- primary_textRand, Ayn. Atlas Shrugged. 1957. New American Library editions and later reprints.
Rand's most influential statement of productive individualism, rights, and moral egoism.
- primary_textRand, Ayn. The Fountainhead. 1943. New American Library editions and later reprints.
Key fictional articulation of creative integrity and individualism.
- primary_textRand, Ayn. For the New Intellectual. 1961.
Important essay collection presenting Rand's self-understanding as a philosopher.
- scholarly_bookPeikoff, Leonard. Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand. 1991.
Standard systematization of Rand's philosophy by her chief heir.
- reference_articleStanford Encyclopedia of Philosophy: 'Ayn Rand'.
Reliable overview of Rand's metaphysics, ethics, politics, and influence.
- reference_articleInternet Encyclopedia of Philosophy: 'Ayn Rand'.
Accessible scholarly overview with attention to major debates.
- scholarly_bookGladstein, Mimi Reisel, and Chris Matthew Sciabarra, eds. Feminist Interpretations of Ayn Rand. Penn State University Press, 1999.
Shows the range of critical and rehabilitative interpretations of Rand.
- scholarly_bookSciabarra, Chris Matthew. Ayn Rand: The Russian Radical. Penn State University Press, 1995.
Major contextual study of Rand's Russian intellectual background and dialectical elements.
- scholarly_articleHsieh, Nien-hê. 'Ayn Rand's Ethics.' In The Stanford Encyclopedia of Philosophy and related journal essays.
Useful on the structure and objections to Rand's ethical egoism.
- scholarly_bookBurns, Jennifer. Goddess of the Market: Ayn Rand and the American Right. Oxford University Press, 2009.
Essential intellectual history of Rand's reception and political influence.
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