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Materialismo

Il materialismo è la scommessa tenace della filosofia che il mondo non abbia un duplicato spirituale nascosto: ciò che esiste è corpo, struttura, movimento e le leggi secondo cui essi cambiano. Dagli atomisti ai neuroscienziati, ha continuato a chiedersi se la mente, il valore e la libertà siano scoperte all'interno della natura—o illusioni prodotte da essa.

400 BC – presentEurope
Materialismo

Fatti Rapidi

Periodo
400 BC – present
Regione
Europe
Figure Chiave
Democritus, Denis Diderot, Epicurus +3 more

Figure Chiave

La Storia

Questa narrazione combina la storia documentata con scene drammatizzate per scopi narrativi.

Cronologia

L'Atomismo Emerse in Grecia

**450 BC** — Leucippo e Democrito sono associati al primo resoconto sistematico di atomi e vuoto. L'idea che il mondo possa essere spiegato da corpi in movimento senza interventi mitici segna il punto di partenza del materialismo filosofico.

La fisica democritea circola

**420 BC** — Democrito sviluppa l'atomismo in un ampio resoconto della sensazione, della causalità e dell'anima. Scrittori successivi preservano frammenti che suggeriscono che le qualità percepite derivano da disposizioni atomiche piuttosto che da sostanze immateriali separate.

Epicuro Fondò il Giardino

**300 BC** — Epicuro stabilisce la sua scuola ad Atene e fa dell'atomismo la base di un'etica della libertà dalla paura. Il suo insegnamento collega la spiegazione fisica all'obiettivo terapeutico di una vita tranquilla.

Lettera a Erodoto

**280 BC** — Epicuro espone la sua fisica in forma compressa, difendendo atomi, vuoto e la mortalità dell'anima. Il testo diventa un documento fondamentale per i successivi materialisti interessati alla relazione tra natura e paura umana.

**Lucrezio riscoperto nel Rinascimento**

**01556** — Una copia di De rerum natura viene famosamente recuperata da Poggio Bracciolini nel quindicesimo secolo e inizia a circolare più ampiamente nell'Europa umanista. Il revival del poema contribuisce a reintrodurre l'atomismo nei dibattiti sulla natura e sulla religione dell'età moderna.

Hobbes pubblica Leviatano

**01651** — Hobbes presenta un resoconto rigorosamente corporeista della mente e della politica. La sua teoria del corpo e del moto rende il materialismo centrale per la spiegazione della condotta umana e della sovranità.

La diffusione della filosofia meccanica

**01660** — La nuova scienza del diciassettesimo secolo incoraggia spiegazioni in termini di materia, movimento e meccanismo. Concetti materialisti e meccanicisti guadagnano prestigio come alternative alle forme e facoltà scolastiche.

Diderot e il progetto dell'Encyclopédie

**01751** — L'Encyclopédie diventa un importante veicolo per il naturalismo illuminista e la critica anticlericale. Il materialismo in evoluzione di Diderot contribuisce a trasformare la materia da substrato inerte a un campo di sensibilità e organizzazione.

Il sogno di D’Alembert circola

**01778** — Il dialogo di Diderot esplora una materia vivace e auto-organizzante e sfida il meccanismo grezzo. L'opera anticipa i dibattiti successivi sull'emergenza e sulla relazione tra biologia e mente.

Marx ed Engels Riformularono il Materialismo Storicamente

**01845** — In opere come L'ideologia tedesca, la spiegazione materiale diventa sociale e storica piuttosto che meramente fisica. Le idee sono trattate come radicate nel lavoro, nella produzione e nelle relazioni di classe.

I dibattiti mente-corpo si spostano nella filosofia della mente

**01956** — La filosofia analitica e le neuroscienze intensificano la questione se gli stati mentali possano essere ridotti a stati fisici. Il materialismo sopravvive in nuove forme come il fisicalismo, la teoria dell'identità e il fisicalismo non riduttivo.

La Coscienza Diventa il Nuovo Caso di Testo

**02000** — La filosofia contemporanea e la scienza cognitiva si concentrano sull'esperienza soggettiva, l'emergenza e il divario esplicativo. Il materialismo rimane fondamentale, ma ora deve rispondere alla questione se la materia in movimento possa spiegare come si sente l'esperienza dall'interno.

Fonti

  • primary_text
    Epicurus, Letter to Herodotus; Letter to Menoeceus; Principal Doctrines

    Standard translations in the Loeb Classical Library or Oxford World’s Classics editions.

  • primary_text
    Lucretius, De rerum natura

    Foundational Latin exposition of Epicurean atomism; use a scholarly translation such as Rouse/Smith or Greenblatt’s cited edition.

  • primary_text
    Thomas Hobbes, Leviathan

    Classic early modern account of corporealism, mind, and politics.

  • primary_text
    Denis Diderot, D’Alembert’s Dream

    Key Enlightenment meditation on sensitive matter and self-organization.

  • reference
    Materialism

    Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on the doctrine and its modern descendants.

  • reference
    Ancient Atomism

    Internet Encyclopedia of Philosophy overview of Greek atomism and its arguments.

  • reference
    Epicurus

    Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Epicurus’s physics and ethics.

  • reference
    Thomas Hobbes

    Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Hobbes’s materialism and political theory.

  • scholarly_book
    The British Materialists

    A. J. Ayer or similar secondary scholarship can be consulted; a standard historical survey is useful here, though editions vary.

  • scholarly_article
    Materialism and the Mind-Body Problem

    Representative modern discussion of physicalism, reduction, and consciousness in contemporary philosophy.

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