Nulla
Il nulla non è semplicemente l'assenza di cose, ma il punto di pressione in cui il pensiero scopre il proprio potere di negare, confrontare e trascendere — e dove le tradizioni buddiste rispondono che il vuoto non è un buco metafisico, ma l'assenza di un'essenza fissa.
Quick Facts
- Period
- 1901 – 2000
- Region
- Europe
- Key Figures
- D. T. Suzuki, Edmund Husserl, Jean-Paul Sartre +3 more
Key Figures
D. T. Suzuki
Interpreter
Zen Buddhism / comparative philosophyD. T. Suzuki non fu l'origine del vuoto, ma divenne uno dei suoi traduttori più influenti nell'immaginario moderno. Se i...
Edmund Husserl
Interlocutor
PhenomenologyEdmund Husserl è la figura che ha fornito alla filosofia continentale uno dei suoi metodi più duraturi e una delle sue a...
Jean-Paul Sartre
Originator
French existentialism / phenomenologyJean-Paul Sartre ha avuto importanza per l'eroe dell'assurdo sia come alleato vicino che come netto contrasto, ma la sua...
Martin Heidegger
Interlocutor
Phenomenology / Fundamental ontologyMartin Heidegger è una delle figure filosofiche più inquietanti del ventesimo secolo perché non si è limitato a chiedere...
Nāgārjuna
Originator
Madhyamaka BuddhismNāgārjuna è il nome indispensabile del Madhyamaka, sebbene l'uomo storico e la figura leggendaria non siano facili da se...
T. R. V. Murti
Interpreter
Comparative philosophy / Buddhist studiesT. R. V. Murti non era semplicemente uno studioso del buddismo; era un traduttore di un problema. La sua ambizione centr...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Il Mondo Che Lo Ha Creato
All'inizio, il nulla appare come un paradosso senza casa: se non c'è nulla, di cosa si può parlare? Eppure il ventesimo secolo ha reso quella domanda ineludibil...
L'Idea Centrale
La grande mossa di Sartre in *Essere e Nulla* è insistere sul fatto che il nulla non è semplicemente l'opposto dell'essere. Se fosse così, la filosofia potrebbe...
Il Sistema
Una volta che il nulla è ammesso nella filosofia, non rimane in una sola stanza. Alterando l'intera casa. Nel sistema di Sartre, la dottrina della negazione toc...
Tensioni e Critiche
L'obiezione più ovvia al nulla sartriano è anche la più seria: se la coscienza è definita dalla mancanza, non rende la vita umana simile a un deficit perpetuo? ...
Eredità e Echi
Il nulla ha vissuto molte vite da Sartre e Nāgārjuna, e raramente è rimasto obbediente alla sua prima formulazione. Nella Europa del dopoguerra, l'esistenzialis...
Timeline
Heidegger nasce
**1889** — La nascita di Martin Heidegger segna una delle principali preistoria del nulla moderno. La sua successiva analisi dell'ansia e della nullità renderebbe l'assenza nuovamente centrale in modo filosofico nel pensiero continentale.
Sartre nasce
**1905** — La nascita di Jean-Paul Sartre segna l'inizio di una vita che trasformerà la negazione in una categoria esistenziale. La sua opera fonderà fenomenologia, letteratura e politica in una filosofia della libertà perseguitata dall'assenza.
Essere e Tempo riformula la finitudine
**1927** — Il *Essere e Tempo* di Heidegger colloca l'ansia, la morte e la finitudine al centro dell'esistenza umana. La sua analisi ha preparato il terreno su cui il nulla potrebbe essere trattato come una questione ontologica piuttosto che una mera curiosità logica.
Che cos'è la metafisica? interroga il nulla.
**1929** — In questa lezione, Heidegger si chiede come il nulla si riveli nell'ansia e perché ciò sia importante per la metafisica. La lezione è diventata un punto di riferimento per i lettori esistenzialisti successivi, tra cui Sartre.
Le fasi della nausea e l'alienazione esistenziale
**1938** — Il romanzo di Sartre drammatizza il crollo del significato familiare, facendo sentire il mondo contingente e inquietante. Sebbene sia letterario, è cruciale per lo sviluppo della sua filosofia del nulla perché mostra la trama vissuta della negazione.
Essere e Nulla è pubblicato
**1943** — L'opera filosofica principale di Sartre conferisce al nulla la sua forma esistenziale canonica. Sostiene che la coscienza introduce la negazione nell'essere e che la libertà dipende da questo intervallo interno.
L'esistenzialismo entra nel dibattito pubblico
**1945** — Le lezioni e i saggi di Sartre del dopoguerra portarono la libertà esistenziale in un'arena pubblica più ampia. L'assenza d'essere divenne non solo una nozione filosofica tecnica, ma una parola chiave culturale per responsabilità, angoscia e auto-creazione.
Murti sistematizza l'assenza buddhista
**1955** — T. R. V. Murti’s *La filosofia centrale del buddismo* ha aiutato i lettori di lingua inglese a considerare la śūnyatā come una dottrina filosofica seria. È diventata un ponte chiave tra il pensiero buddista e la filosofia comparativa moderna.
L'influenza di Suzuki sulla ricezione globale dello Zen raggiunge il culmine
**1966** — Entro la metà degli anni '60, gli scritti di D. T. Suzuki avevano contribuito a rendere il concetto di vuoto e il Zen familiari ai pubblici intellettuali occidentali. La sua influenza ha plasmato il modo in cui molti lettori hanno incontrato il non-sé buddista e il linguaggio del vuoto.
La filosofia comparativa amplia il dibattito sull'assenza
**1978** — Entro la fine del ventesimo secolo, gli studi buddisti e la filosofia continentale iniziarono a entrare sempre più in conversazione riguardo al vuoto, alla negazione e al non-sé. Il concetto cominciò a viaggiare attraverso le discipline, dalla religione alla metafisica fino alla teoria letteraria.
Sartre muore, lasciando il nulla come eredità.
**1980** — La morte di Sartre ha fissato *Essere e Nulla* come l'affermazione centrale della negazione esistenziale. I suoi argomenti hanno continuato a plasmare i dibattiti sulla libertà, la cattiva fede e la natura del sé.
Il nulla ritorna nella filosofia globale
**2000** — All'inizio del secolo, gli studiosi hanno cominciato a trattare il nulla come un problema trasversale che collega l'esistenzialismo, la metafisica analitica e la filosofia buddista. La questione centrale divenne se l'assenza sia meglio compresa come una caratteristica della coscienza, una caratteristica della realtà, o una diagnosi terapeutica di errore concettuale.
Sources
- primary_textJean-Paul Sartre, Being and Nothingness: An Essay on Phenomenological Ontology, trans. Hazel E. Barnes
Canonical English translation of Sartre’s central work on negation and freedom.
- primary_textJean-Paul Sartre, Existentialism Is a Humanism, trans. Carol Macomber
Useful for Sartre’s public-facing account of freedom and responsibility.
- primary_textMartin Heidegger, Being and Time, trans. Joan Stambaugh
Foundational phenomenological background for existential nothingness.
- primary_textMartin Heidegger, 'What Is Metaphysics?' in Pathmarks
Key text on the nothing and anxiety.
- primary_textNāgārjuna, The Fundamental Wisdom of the Middle Way, trans. Jay L. Garfield
Accessible translation of the Mūlamadhyamakakārikā and a standard scholarly gateway to śūnyatā.
- reference_articleStanford Encyclopedia of Philosophy: 'Jean-Paul Sartre'
Reliable scholarly overview of Sartre’s philosophy.
- reference_articleStanford Encyclopedia of Philosophy: 'Nagarjuna'
Authoritative summary of Nāgārjuna and Madhyamaka.
- reference_articleInternet Encyclopedia of Philosophy: 'Sartre'
Accessible scholarly reference on Sartre’s existentialism.
- scholarly_bookGraham Priest, Beyond True and False: Paradox and Perception
Useful for modern philosophical discussions that intersect with negation and absence.
- scholarly_bookT. R. V. Murti, The Central Philosophy of Buddhism
Influential comparative interpretation of Buddhist emptiness.
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