Donna Haraway
1944 - Present
Donna Haraway ist eine der prägenden Architektinnen des kritischen Posthumanismus, weil sie Hybride politisch ernsthaft erscheinen ließ, anstatt sie lediglich futuristisch zu gestalten. Ihre zentrale Frage war nie, ob Menschen eines Tages mit Maschinen verschmelzen werden; sie lautete, wie Geschichten über Reinheit – von Geschlecht, Spezies, Arbeit, Natur oder Wissen – genutzt wurden, um Macht zu stabilisieren. In diesem Sinne ist ihr Werk keine Feier technologischer Neuheiten, sondern eine Kritik an Unschuld.
Ihr Essay von 1985 „A Cyborg Manifesto“ wurde für viele Leser zum emblematischen Text, weil er den Cyborg zu einer Figur machte, die Grenzen überschreitet, die das moderne Denken als natürlich behandelt hatte. Aber der Punkt des Essays wird oft missverstanden. Haraway sagte nicht, dass alle Unterscheidungen in einem aufregenden Nebel verschwinden. Sie argumentierte, dass die alten Unterscheidungen bereits in der Praxis überschritten worden waren, während die Politik dieser Überschreitungen verborgen blieb. Der Cyborg war eine Möglichkeit, gegen Ursprungsmythen und gegen die Fantasie eines reinen, sich selbst fundierenden Subjekts zu denken.
Ihr späteres Werk vertiefte anstatt zu mildern dieses Argument. Sie wurde zunehmend besorgt über Begleitarten, situierte Erkenntnis und die Verflechtung von Menschen mit Tieren und Umgebungen. Die philosophische Kraft dieses Schrittes liegt in der Weigerung, die Kritik zur Abstraktion werden zu lassen. Wissen kommt immer von irgendwoher; Leben geschieht immer mit anderen; Politik hat immer einen Körper. Diese Beh insistenz macht Haraway zu einem der stärksten Korrektive für jeden Posthumanismus, der über der materiellen Welt schwebt.
Ihre Widersprüche sind Teil ihrer Bedeutung. Haraway kann enthusiastisch über Technowissenschaften klingen, während sie sich gleichzeitig scharf der Verflechtung mit militärischer und kapitalistischer Macht bewusst ist. Sie kann scheinbar Grenzen auflösen, während sie sie tatsächlich auf sorgfältigere und verantwortungsvollere Weise neu zieht. Sie war immer schwer zusammenzufassen, weil sie durch das Unbehagen mit dem Rahmen arbeitet, in dem eine Zusammenfassung einfach wäre. Diese Schwierigkeit ist ein Merkmal, kein Fehler: Sie zwingt die Leser, sich damit auseinanderzusetzen, wie oft philosophischer Trost von falscher Reinheit abhängt.
Haraways Einfluss reicht weit über die Philosophie hinaus in die Anthropologie, Medienwissenschaften, Umweltgedanken, feministische Theorie und die Künste. Ihr bleibender Beitrag zum Posthumanismus besteht darin, es möglich gemacht zu haben, den Posthumanen nicht als Endpunkt nach „dem Menschen“ zu denken, sondern als eine bereits im Gange befindliche Politik der Verflechtung. Sie gab der Bewegung eines ihrer haltbarsten Bilder und, was noch wichtiger ist, einen ihrer anspruchsvollsten Standards: keine unschuldigen Grenzen, keine reinen Ursprünge, keine einfachen Auswege.