Posthumanismus
Posthumanismus beginnt dort, wo das alte Bild vom „Menschen“ weniger wie eine universelle Wahrheit aussieht als vielmehr wie eine historische Erfindung—eine, die mit Maschinen, Tieren, Code, Ökosystemen und Macht verwoben ist.
Quick Facts
- Period
- 1901 – 2000
- Region
- Americas
- Key Figures
- Donna Haraway, Judith Butler, Michel Foucault +2 more
Key Figures
Donna Haraway
Proponent
Science and Technology Studies; Feminist TheoryDonna Haraway ist eine der prägenden Architektinnen des kritischen Posthumanismus, weil sie Hybride politisch ernsthaft ...
Judith Butler
Interlocutor
Gender Theory; Critical TheoryJudith Butler ist eine der einflussreichsten und auch am häufigsten karikierten Philosophinnen der feministischen Theori...
Michel Foucault
Interlocutor
French Post-Structuralism; History of IdeasMichel Foucault ist der zentrale intellektuelle Gesprächspartner hinter Hans Werk, selbst dort, wo Han von ihm abweicht....
N. Katherine Hayles
Proponent
Literary Theory; Media StudiesN. Katherine Hayles gab dem Posthumanismus eine der diszipliniertesten und einflussreichsten Formulierungen, indem sie z...
Rosi Braidotti
Proponent
Contemporary Continental Philosophy; Feminist TheoryRosi Braidotti hat dem Posthumanismus ein explizit philosophisches und affirmatives Vokabular verliehen, insbesondere in...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Die Welt, die es erschuf
Posthumanismus trat nicht als eine einzelne These in ein leeres Feld ein. Er entstand aus einer Welt, in der das Wort „menschlich“ sowohl zu schmeichelhaft als ...
Die zentrale Idee
Im Herzen des Posthumanismus steht eine Ablehnung, die bescheiden erscheinen kann, bis man ihre Konsequenzen erkennt: Der Mensch ist keine feste Essenz, sondern...
Das System
Sobald der Mensch nicht mehr als fester Mittelpunkt betrachtet wird, muss der Posthumanismus einen Wortschatz entwickeln, der tatsächlich funktional ist. Er kan...
Spannungen & Kritiken
Der schwerwiegendste Einwand gegen den Posthumanismus ist nicht, dass er seltsam ist; es ist, dass er möglicherweise zu erfolgreich darin ist, den Standpunkt au...
Vermächtnis & Echos
Das Erbe des Posthumanismus ist überall sichtbar, wo die alte Grenze zwischen Menschlichem und Nicht-Menschlichem nun instabil statt offensichtlich erscheint. I...
Timeline
Geburt von N. Katherine Hayles
**1943** — N. Katherine Hayles wurde 1943 geboren, und ihr späteres Werk würde zentral für die Kritik an entkörperter Information werden. Ihre Entwicklung half, die Literaturtheorie, Medienwissenschaften und Kybernetik in einen posthumanistischen Rahmen zu integrieren, der Verkörperung von Abstraktion unterscheiden konnte.
Geburt von Donna Haraway
**1944** — Donna Haraway wurde 1944 geboren, und ihr Schreiben würde zu einer der grundlegenden Quellen des kritischen Posthumanismus werden. Ihr späteres Werk machte den Cyborg zu einer politischen und philosophischen Figur für identitäten, die Grenzen überschreiten.
Foucaults Archäologie destabilisiert das Menschliche.
**1966** — In Der Begriff der Dinge argumentierte Michel Foucault, dass der „Mensch“ eine jüngste Erfindung sei und möglicherweise verschwinden könnte. Obwohl das Buch kein posthumanistisches Manifest ist, lieferte es späteren Denkern eine historische Methode, um die angebliche Natürlichkeit der menschlichen Kategorie in Frage zu stellen.
Haraway veröffentlicht „Ein Cyborg-Manifest“.
**1985** — Haraways Essay stellte den Cyborg als eine Kritik an Reinheit, Ursprungsmythen und starren Trennungen zwischen Organismus und Maschine dar. Der Text wurde zu einem Meilenstein für die feministische Theorie und für den Posthumanismus, der darauf besteht, dass der Mensch bereits hybrid ist.
Butlers Performativität gestaltet das Subjekt um.
**1991** — Gender Trouble gab dem posthumanistischen Denken eine verbündete Kritik des zentrierten Subjekts, indem es zeigte, wie Identität durch Wiederholung und Normen produziert wird. Sein Einfluss trug dazu bei, den Skeptizismus des Posthumanismus gegenüber essentialistischen Auffassungen von Personsein zu erweitern.
Hayles veröffentlicht *Wie wir posthuman wurden*
**1999** — Hayles’ Buch wurde zu einer grundlegenden Aussage des kritischen Posthumanismus, indem es den Aufstieg der Informationstheorie nachzeichnete und vor entkörperlichten Modellen des Geistes warnte. Es bleibt einer der klarsten Versuche der Bewegung, den Posthumanismus zu definieren, ohne ihn in Technophilie zu verwandeln.
Braidotti systematisiert das posthumane Denken.
**2008** — Mit Werken wie *Nomadic Subjects* und später *The Posthuman* half Braidotti, den Posthumanismus in ein expliziteres philosophisches Programm zu verwandeln. Ihr Schwerpunkt auf relationaler Subjektivität und planetarischer Ethik erweiterte den Einfluss der Bewegung.
Der Posthuman erweitert die Debatte
**2013** — Braidottis *The Posthuman* brachte den Begriff in einen breiteren philosophischen Diskurs und klärte seine Unterscheidung von einfacher technologischer Verbesserung. Das Buch schärfte die Debatten darüber, ob der Posthumanismus hauptsächlich kritisch, affirmativ oder beides sein sollte.
Posthumanismus tritt in die Debatte der Geisteswissenschaften ein
**2017** — Bis Ende der 2010er Jahre war der Posthumanismus zu einem gängigen Rahmen in den Umweltwissenschaften, Medienwissenschaften und Tierstudien geworden. Der Wortschatz der Bewegung begann, die Diskussionen über den Klimawandel, KI und multispeziesethische Fragestellungen zu prägen.
Pandemieleben legt verteilte Verwundbarkeit offen
**2020** — Die COVID-19-Pandemie machte Interdependenz, Infrastrukturen und biologische Verwundbarkeit für ein breites Publikum sichtbarer. Viele Leser sahen in der Krise eine Bestätigung der Behauptung des Posthumanismus, dass das Selbst niemals vollständig autonom ist.
Generative KI intensiviert posthumanistische Fragen
**2023** — Die rasche öffentliche Verbreitung von generativen KI-Systemen erneuerte Fragen zu Intelligenz, Urheberschaft, Arbeit und Handlungsfähigkeit. Posthumanistische Debatten konzentrierten sich zunehmend darauf, ob solche Systeme den Menschen dezentrieren oder alte Formen von Hierarchie unter einer neuen technischen Oberfläche reproduzieren.
Posthumanismus bleibt ein aktives kritisches Rahmenwerk.
**2026** — In der zeitgenössischen Philosophie und angrenzenden Bereichen dient der Posthumanismus weiterhin als ein wichtiges Rahmenwerk, um über Verkörperung, Ökologie, Technik und politische Anerkennung nachzudenken. Die Debatte konzentriert sich nun weniger darauf, ob der Mensch stabil ist, als vielmehr darauf, wie man die Ethik neu aufbauen kann, nachdem diese Stabilität in Frage gestellt wurde.
Sources
- primary_textHaraway, Donna. "A Cyborg Manifesto" in Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature
Foundational essay for feminist and critical posthumanism.
- primary_textHayles, N. Katherine. How We Became Posthuman: Virtual Bodies in Cybernetics, Literature, and Informatics
Classic statement of critical posthumanism and embodiment.
- primary_textBraidotti, Rosi. The Posthuman
Major philosophical synthesis of posthumanist ethics and subjectivity.
- primary_textFoucault, Michel. The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences
Important precursor for historical critique of the human.
- encyclopedia_entryStanford Encyclopedia of Philosophy: Posthumanism
Reliable overview of the main debates and distinctions.
- encyclopedia_entryInternet Encyclopedia of Philosophy: Posthumanism
Accessible scholarly overview.
- secondary_sourcePepperell, Robert. The Posthuman Condition: Consciousness Beyond the Brain
Early influential treatment of posthuman condition and cybernetic thought.
- secondary_sourceWolfe, Cary. What Is Posthumanism?
Key scholarly account distinguishing critical posthumanism from humanism.
- secondary_sourceWolfe, Cary. Before the Law: Humans and Other Animals in a Biopolitical Frame
Important development of posthumanist animal and biopolitical questions.
- secondary_sourceBraidotti, Rosi and Hlavajova, Maria, eds. Posthuman Glossary
Useful reference for the movement's vocabulary and its many strands.
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