Conoscenza
La conoscenza è il tentativo antico dell'umanità di separare ciò che è semplicemente giusto da ciò che può resistere all'esame, alla fortuna e alla perdita. La lunga contesa della filosofia su quella distinzione inizia con una semplice domanda: quando la credenza diventa qualcosa di più?
Quick Facts
- Period
- 400 BC – present
- Region
- Europe
- Key Figures
- Alvin Goldman, Aristotle, Edmund Gettier +3 more
Key Figures
Alvin Goldman
Interpreter
Contemporary EpistemologyAlvin Goldman è uno dei grandi costruttori del panorama post-Gettier. Dove Gettier ha offerto uno shock diagnostico, Gol...
Aristotle
Developer
Peripatetic SchoolPer Al-Farabi, Aristotele è il Primo Insegnante: la grande fonte di indagine disciplinata, argomentazione ordinata e la ...
Edmund Gettier
Critic
Analytic PhilosophyEdmund Gettier occupa uno spazio fisico insolitamente ridotto nella storia della filosofia e uno intellettualmente sprop...
Plato
Originator
Classical Greek PhilosophyPlatone è importante per Al-Farabi non solo come autore della Repubblica, ma anche come filosofo dell'anima ordinata e d...
René Descartes
Successor
Early Modern PhilosophyRené Descartes è il grande antenato vicino contro cui si delinea il sistema di Spinoza, ma trattarlo semplicemente come ...
Socrates
Interlocutor
Classical Greek PhilosophySocrate sopravvive meno come uomo che come metodo, e quella sopravvivenza è di per sé rivelatrice. È diventato il filoso...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Il Mondo Che Lo Ha Creato
La conoscenza entra nella filosofia non come una definizione ordinata, ma come una crisi di fiducia. Molto prima che l'epistemologia diventasse un campo special...
L'Idea Centrale
Il punto di partenza più familiare per la filosofia della conoscenza è il Teeteto di Platone, dove Socrate e il suo giovane interlocutore inseguono la domanda “...
Il Sistema
Una volta stabilita la distinzione centrale, la filosofia della conoscenza si espande in un sistema. Essa tocca la logica, la percezione, la dimostrazione, la m...
Tensioni e Critiche
La sfida moderna più famosa all'immagine classica è il problema della credenza vera fortunata. Nel 1963, Edmund Gettier pubblicò un breve saggio, “Is Justified ...
Eredità e Echi
La storia della conoscenza dopo i periodi classico e Gettier è la storia di un concetto che rifiuta di rimanere fermo. Migra dalla logica alla scienza, dalla co...
Timeline
Il Teeteto di Platone mette in scena il problema della conoscenza.
**420 BC** — Nel dialogo Teeteto, Socrate mette alla prova e rifiuta diverse definizioni candidate della conoscenza, tra cui la percezione e la vera opinione. La discussione rende il concetto filosoficamente autocosciente: la conoscenza non è più semplicemente assunta, ma interrogata come un problema.
La Repubblica di Platone collega la conoscenza all'ascesa dall'opinione.
**400 BC** — La Repubblica contrasta l'opinione con la conoscenza attraverso la linea divisa e l'allegoria della caverna. Platone presenta la conoscenza come un'orientamento verso ciò che è stabile e intelligibile piuttosto che semplicemente visibile e mutevole.
Aristotele sviluppa la conoscenza dimostrativa negli Analitici Posteriori.
**340 BC** — Aristotele formalizza la conoscenza scientifica come dimostrazione a partire dai principi e dalle cause primi. L'opera diventa fondamentale per le successive spiegazioni, prove e la struttura dell'indagine.
I dibattiti stoici e scettici affinano il problema della certezza
**200 BC** — I filosofi ellenistici contestano se le impressioni possano essere fidate e se la certezza sia possibile per gli esseri umani. I loro argomenti costringono l'epistemologia ad affrontare il consenso, la sospensione del giudizio e la vulnerabilità dell'apparenza.
Aquinas integra conoscenza, fede e ragione
**1265** — Nella Summa Theologiae, Tommaso d'Aquino distingue i tipi di consenso e chiarisce la relazione tra conoscenza dimostrabile e fede. La filosofia scolastica conferisce all'epistemologia un posto altamente articolato all'interno della teologia e della ragione naturale.
Cartesio pubblica il Discorso sul metodo
**1637** — Descartes propone il dubbio metodico come un modo per eliminare le credenze inaffidabili e cercare fondamenta sicure. Il libro inaugura una nuova ossessione moderna per la certezza e i fondamenti della conoscenza.
Kant pubblica la Critica della ragion pura
**1781** — Kant ripensa la conoscenza chiedendosi come sia possibile l'esperienza e il giudizio obiettivo. L'opera riorienta l'epistemologia verso le condizioni che rendono possibile la conoscenza della natura per le menti finite.
Gettier pubblica i controesempi
**1963** — L'articolo breve di Gettier dimostra che la credenza vera giustificata può non corrispondere a conoscenza a causa della fortuna epistemica. Il saggio diventa una delle sfide più discusse nella moderna epistemologia.
Il reliabilismo di Goldman amplia la teoria della conoscenza.
**1979** — Alvin Goldman sostiene che la conoscenza dipende dall'affidabilità dei processi di formazione delle credenze piuttosto che dalla giustificazione interna da sola. Questo aiuta a reindirizzare l'epistemologia verso l'esternalismo e l'indagine naturalizzata.
L'epistemologia della virtù inizia a rimodellare il dibattito
**1986** — Filosofi come Ernest Sosa sostengono che la conoscenza debba essere compresa attraverso la competenza intellettuale e il merito dovuto al conoscitore. Questo cambiamento ricollega l'epistemologia con l'agenzia e il conseguimento.
L'epistemologia sociale e il testimone diventano centrali
**2000** — Il lavoro di Goldman, Miranda Fricker e altri colloca la conoscenza all'interno di reti di fiducia, competenza e potere istituzionale. Il soggetto si espande dalla giustificazione solitaria alle condizioni sociali del sapere.
La sfera pubblica digitale intensifica il problema della fiducia epistemica.
**2010** — La diffusione di informazioni curate algoritmicamente rende la distinzione tra conoscenza e contenuto puramente persuasivo nuovamente urgente. Le questioni filosofiche riguardanti la verità, l'affidabilità e l'autorità diventano problemi civici quotidiani.
Sources
- primary_textPlato, Theaetetus
Standard philosophical source for the classical problem of knowledge.
- primary_textPlato, Republic
Includes the epistemic contrast between opinion and knowledge.
- primary_textAristotle, Posterior Analytics
Background on Aristotle's theory of demonstration and scientific knowledge.
- reference_workEpistemology
Stanford Encyclopedia overview of the field and its central problems.
- reference_workKnowledge
Internet Encyclopedia of Philosophy overview of theories of knowledge.
- primary_textEdmund Gettier, 'Is Justified True Belief Knowledge?'
The classic 1963 counterexample paper.
- scholarly_bookAlvin I. Goldman, Epistemology and Cognition
Key work in reliabilist epistemology.
- scholarly_bookAlvin I. Goldman, Knowledge in a Social World
Major work on testimony and social epistemology.
- scholarly_bookErnest Sosa, Knowledge in Perspective
Foundational text in virtue epistemology.
- scholarly_bookDuncan Pritchard, What Is This Thing Called Knowledge?
Accessible contemporary introduction to the problem of knowledge.
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