David Hume
David Hume verwandelte die Philosophie in einen Versuch ihrer eigenen Gewohnheiten: Wenn wir fragen, was die Kausalität, das Selbst oder die Moral rechtfertigt, ist seine Antwort, dass die Vernunft selbst weniger Macht hat, als sie gerne denkt.
Quick Facts
- Period
- 1711 – 1776
- Region
- Europe
- Key Figures
- Adam Smith, David Hume, George Berkeley +3 more
Key Figures
Adam Smith
Successor
Scottish EnlightenmentSmith ist in der Geschichte Humes von Bedeutung, weil er mehrere von Humes psychologischen und sozialen Einsichten aufgr...
David Hume
Originator
Scottish EnlightenmentDavid Hume war kein Kommentator von al-Ghazali im direkten historischen Sinne, und er hat al-Ghazalis Denken nicht geprä...
George Berkeley
Interlocutor
Irish Enlightenment / Anglican philosophyGeorge Berkeley wird oft als philosophische Kuriosität in Erinnerung behalten, der Bischof, der die materielle Substanz ...
Immanuel Kant
Critic
German Enlightenment / Critical PhilosophyImmanuel Kant gibt der Schönheit eine ihrer einflussreichsten modernen Formulierungen in der *Kritik der Urteilskraft*, ...
John Locke
Predecessor
British EmpiricismJohn Lockes Theorie des Bewusstseins entstand nicht im Vakuum abstrakter Reflexion; sie entwickelte sich aus einem Leben...
William Edward Hartpole Lecky
Interpreter
Victorian intellectual historyWilliam Edward Hartpole Lecky wurde in die protestantisch-anglo-irische Welt des neunzehnten Jahrhunderts in Dublin gebo...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Die Welt, die es erschuf
David Hume wurde in ein Schottland geboren, das gerade von zwei Revolutionen zugleich umgestaltet worden war: einer politischen Einigung und einer intellektuell...
Die zentrale Idee
Humes zentrale Einsicht wird oft als Skeptizismus zusammengefasst, aber das ist ein zu stumpfes Instrument für das, was er tatsächlich tat. Er sagte nicht haupt...
Das System
Sobald Hume den Boden von metaphysischer Notwendigkeit zu menschlicher Natur verschoben hat, beginnt der Rest seiner Philosophie, sich zu fügen. Das System ist ...
Spannungen & Kritiken
Humes Brillanz lag teilweise darin, die Philosophie ehrlich über ihre eigenen Grenzen erscheinen zu lassen. Er stellte Skeptizismus nicht als dramatische Pose o...
Vermächtnis & Echos
Humes Nachleben in der Philosophie begann fast sofort, blieb jedoch nicht innerhalb der Philosophie. Er wurde zu einem der seltenen Denker, deren Fragen die Bib...
Timeline
Geburt von David Hume
**1711-04-26** — David Hume wurde in Edinburgh geboren, in einem Schottland, das von der Union und dem sich verschärfenden Wettstreit zwischen Theologie, Recht und der neuen Wissenschaft geprägt war. Die Stadt sollte auch weiterhin zentral für seine Identität bleiben, selbst als sein Denken kosmopolitisch wurde.
Rückzug nach La Flèche und die Entstehung des Projekts für den Traktat
**1734** — Nach frühen kommerziellen und bildungspolitischen Enttäuschungen zog sich Hume zurück, um in Frankreich zu studieren, und begann, das philosophische Projekt zu formen, das zum *Treatise of Human Nature* werden sollte. Dieser Schritt ist wichtig, da er seinen Wechsel von Ambitionen in gewöhnlichen Berufen zu Ambitionen in der Philosophie markiert.
Veröffentlichung von Buch 1 des Traktats
**1739** — Das erste Buch von *Eine Abhandlung über die menschliche Natur* erschien und präsentierte Humes radikalen Bericht über Wahrnehmung, Ideen und die Grundlagen menschlichen Wissens. Seine Argumente zur Kausalität und Induktion würden zu den am meisten diskutierten in der modernen Philosophie werden.
Veröffentlichung der Bücher 2 und 3 des Traktats
**1740** — Die verbleibenden Bücher des *Treatise* entwickelten Humes Psychologie der Leidenschaften und seine Moralphilosophie. Obwohl das Werk zunächst vernachlässigt wurde, enthielt es den Kern seiner reifen Philosophie.
Veröffentlichung von Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand
**1748** — Hume überarbeitete und schärfte seine früheren Argumente in einer zugänglicheren Form. Der Aufsatz über Wunder und das Problem der Induktion machte das Werk zu einem bleibenden Klassiker und einer anhaltenden Herausforderung für die natürliche Theologie.
Veröffentlichung von Eine Untersuchung über die Prinzipien der Moral
**1751** — Hume gestaltete seine Moralphilosophie um Sentiment, Nützlichkeit und soziale Konvention neu. Viele spätere Leser haben dies als sein ausgefeiltestes ethisches Werk angesehen.
Veröffentlichung von Die natürliche Geschichte der Religion
**1757** — Hume bot ein psychologisches und historisches Konto des religiösen Glaubens an, indem er ihn als ein menschliches Phänomen betrachtete, das von Angst, Hoffnung und dem sozialen Leben geprägt ist. Das Werk verstärkte die Einwände von religiösen Kritikern, während es die Reichweite seines Naturalismus erweiterte.
Veröffentlichung der Dialoge über die natürliche Religion
**1759** — Hume untersuchte das Argument aus dem Design durch einen dramatischen Dialog, der eine direkte doktrinäre Konfrontation vermied und gleichzeitig tiefgreifende Zweifel an der natürlichen Theologie äußerte. Das Werk wurde posthum veröffentlicht, wodurch seine Verbreitung Teil von Humes Ruf für gefährliche Subtilität wurde.
Kant liest Hume und der kritische Wendepunkt beginnt
**1769** — Kant beschrieb später Hume als den Philosophen, der ihn aus dem dogmatischen Schlummer erweckt hat. Ob die Anekdote wörtlich genommen wird oder nicht, Humes Herausforderung an die Kausalität wurde zu einem Katalysator für die kritische Philosophie.
Tod von David Hume
**1776-08-25** — Hume starb in Edinburgh nach einem öffentlichen Leben, das historische Schriftstellerei, Diplomatie und anhaltende philosophische Kontroversen umfasste. Sein ruhiger Ruf im Tod schärfte nur den Kontrast zur radikalen Kraft seiner Ideen.
Kants Kritik der reinen Vernunft erscheint
**1781** — Kants Antwort auf das humeanische Problem der Notwendigkeit verlieh der Herausforderung eine neue philosophische Architektur. Das Werk stellte sicher, dass Humes Skeptizismus einen zentralen Bezugspunkt für die moderne Epistemologie bleiben würde.
Moderne wissenschaftliche Wiederbelebung von Humes „Abhandlung“
**1939** — Die Forschung des zwanzigsten Jahrhunderts und die analytische Philosophie haben den *Treatise* als einen bedeutenden philosophischen Text wiederbelebt, anstatt ihn als Vorstufe des späteren Empirismus zu betrachten. Hume wurde erneut zentral in den Debatten über Induktion, Kausalität, persönliche Identität und die is/ought-Kluft.
Sources
- primary_textHume, David. A Treatise of Human Nature. Edited by L. A. Selby-Bigge, revised by P. H. Nidditch. Oxford: Clarendon Press, 1978.
Standard scholarly edition of Hume's most ambitious work.
- primary_textHume, David. An Enquiry Concerning Human Understanding. Edited by Tom L. Beauchamp. Oxford: Oxford University Press, 1999.
Core text for causation, induction, and miracles.
- primary_textHume, David. An Enquiry Concerning the Principles of Morals. Edited by Tom L. Beauchamp. Oxford: Oxford University Press, 1998.
Key statement of Hume's sentimentalist ethics.
- primary_textHume, David. Dialogues Concerning Natural Religion. Edited by Richard H. Popkin. Indianapolis: Hackett, 1998.
Essential for Hume's critique of natural theology.
- reference_articleStanford Encyclopedia of Philosophy: 'David Hume'
Reliable overview of Hume's life and philosophy.
- reference_articleStanford Encyclopedia of Philosophy: 'Hume's Moral Philosophy'
Detailed discussion of Hume's ethics and the is/ought issue.
- reference_articleInternet Encyclopedia of Philosophy: 'David Hume'
Accessible and reliable secondary overview.
- secondary_sourceMorris, William Edward. David Hume. Stanford Encyclopedia of Philosophy-style scholarly monograph and articles on Hume's philosophy. Oxford: Oxford University Press, 2007.
A major scholarly study of Hume's thought.
- secondary_sourceBaier, Annette C. A Progress of Sentiments: Reflections on Hume's Treatise. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1991.
Influential interpretation of Hume's moral psychology.
- secondary_sourceGarrett, Don. Cognition and Commitment in Hume's Philosophy. Oxford: Oxford University Press, 1997.
Important study of Hume's epistemology and system.
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