Epikur
Epikur entwickelte eine Philosophie für ängstliche Wesen: Entferne die Götter der Furcht, die Fantasien des Todes und die Eitelkeit endloser Begierde, und was bleibt, ist ein Leben in bescheidenem Vergnügen, klarer Gedanken und ungetrübter Freiheit.
Quick Facts
- Period
- 341–270 BC
- Region
- Europe
- Key Figures
- Democritus, Epicurus, Lucretius +2 more
Key Figures
Democritus
Predecessor
Pre-Socratic atomismDemokrit steht an der Schwelle zwischen Mythos und Mechanismus, ein Denker, dessen Erbe oft zu einfach als „der Atomist“...
Epicurus
Originator
The Garden, Hellenistic philosophyEpikur erbte den Atomismus, wiederholte ihn jedoch nicht einfach. Er nahm die harte, unpersönliche Maschinerie von Demok...
Lucretius
Successor
Roman EpicureanismLukrez bleibt eine der rätselhaftesten literarischen Präsenz der Antike: ein Dichter, der eine Philosophie der Materie w...
Plutarch
Critic
Middle PlatonismPlutarch steht als einer der schärfsten antiken Kritiker des Epikur nicht nur deshalb da, weil er mit ihm nicht übereins...
Thomas Jefferson
Interpreter
Enlightenment / American republicanismThomas Jefferson ist ein aufschlussreicher moderner epikureischer Leser, weil er Epikur nicht als Hedonisten im vulgären...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Die Welt, die es erschuf
Epikur wurde in eine griechische Welt geboren, die die gesicherten Horizonte der klassischen Stadtstaaten verloren hatte. Das alte bürgerliche Vertrauen Athens ...
Die zentrale Idee
Epikurs kühnste Behauptung war einfach genug, um in einem Satz missverstanden zu werden, und schwierig genug, um ein Leben lang aufrechtzuerhalten: Vergnügen is...
Das System
Epikur ließ das Vergnügen nicht als isoliertes Schlagwort schweben. Er baute eine vollständige Philosophie darum herum und glaubte, dass die Teile untrennbar mi...
Spannungen & Kritiken
Die erste und hartnäckigste Kritik an Epikur war, dass er sich selbst als Hedonisten bezeichnete und dann den Hedonismus von allem Aufregenden entleerte. Seine ...
Vermächtnis & Echos
Epikur überlebte den Zusammenbruch seiner eigenen Welt, weil seine Philosophie Bedürfnisse ansprach, die mit ihr nicht zusammenbrachen. In den Jahrhunderten nac...
Timeline
Die Geburt des Epikur auf Samos
**341 BC** — Epikur wird auf der Insel Samos geboren, wo seine Familie im Kontext der athenischen Kolonisation lebt. Die Umgebung gehört zu einer griechischen Welt, die zunehmend von Mobilität, Instabilität und den Folgen der makedonischen Macht geprägt ist.
Der Tod Alexanders des Großen und der Beginn der hellenistischen Ära
**323 BC** — Der Zusammenbruch von Alexanders persönlichem Imperium trägt dazu bei, die Welt zu definieren, in der Epikur als Philosoph heranreift. Politische Autorität zerfällt, und philosophische Schulen werden zentraler als Wegweiser für das individuelle Leben.
Epikur beginnt seine Lehre in Mytilene und Lampsakos.
**310 BC** — Nach frühen Studien und Lehrtätigkeiten gründet Epikur Gemeinschaften außerhalb Athens. Diese Schritte zeigen die Tragfähigkeit seiner Philosophie und die praktischen Netzwerke, die den späteren Garten stützen würden.
Epikur gründet den Garten in Athen
**306 BC** — Epikur lässt sich in Athen nieder und gründet die Schule, die mit seinem Namen identifiziert werden wird. Der Garten wird zu einem gemeinschaftlichen philosophischen Leben, das sich um Freundschaft, Studium und Befreiung von Angst dreht.
Zusammensetzung der Hauptlehren und verwandte ethische Lehren
**300 BC** — Die epikureische Ethik kristallisiert sich in prägnanten Lehren, die später in den Hauptlehren (Principal Doctrines) bewahrt wurden. Diese Maximen verleihen der Schule eine praktische Form: Wünsche klassifizieren, Freundschaft pflegen und Angst verringern.
Die epikureischen Briefe zirkulieren um die Physik und Therapie der Schule.
**290 BC** — Die Briefe des Epikur, insbesondere die an Herodot und Menoeceus, präsentieren das System in komprimierter Form. Sie verbinden Atomismus, Erkenntnistheorie und Ethik als Teile eines einheitlichen therapeutischen Projekts.
Tod des Epikur
**270 BC** — Epikur stirbt, nachdem er die Kontinuität seiner Schule durch Schriften und Jünger gesichert hat. Die spätere Tradition erinnert sich an seine letzte Gelassenheit, obwohl die historischen Details durch beispielhafte Erzählungen gefiltert sind.
Lukrez verfasst De rerum natura
**75 BC** — In der späten römischen Republik verwandelt Lucretius die epikureische Lehre in lateinische Poesie. Sein Gedicht macht die Philosophie dramatisch öffentlich und wird zum einflussreichsten antiken Vehikel der Ideen des Epikur.
Plutarch greift den Epikureismus in polemischen Werken an.
**00100** — Die mittelplatonische Kritik verleiht der Anschuldigung, dass Epikur die Vorsehung, die Frömmigkeit und die bürgerliche Tugend untergräbt, eine klassische Gestalt. Diese Kritiken helfen, die Opposition zu definieren, durch die spätere Leser der Schule begegnen.
Wiederentdeckung und Zirkulation von Lucretius im Europa der Renaissance
**1458** — Die Wiederentdeckung von Lukrez hilft, den epikureischen Naturalismus für die frühneuzeitlichen Leser neu zu erschließen. Obwohl der Text oft durch christliche oder humanistische Neuinterpretationen gefiltert wird, belebt er den antischöpferischen Materialismus.
Gassendi veröffentlicht die erste bedeutende moderne Wiederbelebung des epikureischen Atomismus.
**1647** — Pierre Gassendi überarbeitet epikureische Ideen in einem christlichen und wissenschaftlichen Kontext. Sein Projekt macht Epikur für die Entwicklung der frühmodernen Naturphilosophie neu relevant.
Die moderne wissenschaftliche Edition und Interpretation epikureischer Texte beschleunigt sich.
**1925** — Mit dem Fortschritt von Papyri, Editionen und philologischer Forschung wird Epikur als systematischer Philosoph sichtbar, anstatt als Karikatur. Die moderne Forschung stellt die Integrität seiner Ethik, Physik und Theologie wieder her.
Sources
- primary_textEpicurus, Letters, Principal Doctrines, and Vatican Sayings
Standard primary collection; use a reputable translation such as in The Epicurus Reader edited by Brad Inwood and L. P. Gerson.
- primary_textEpicurus, Letter to Menoeceus
Core statement of Epicurean ethics and the doctrine that pleasure is freedom from pain and disturbance.
- primary_textEpicurus, Letter to Herodotus
Key source for Epicurean physics, atomism, and epistemology.
- reference_articleStanford Encyclopedia of Philosophy: Epicurus
Authoritative overview of Epicurus's philosophy and major scholarly debates.
- reference_articleInternet Encyclopedia of Philosophy: Epicurus
Accessible scholarly summary with useful orientation to the school and its arguments.
- primary_textLucretius, De Rerum Natura
Most important Roman presentation of Epicurean philosophy.
- scholarly_bookCatherine Wilson, Epicureanism at the Origins of Modernity
Excellent study of Epicurean influence on early modern thought.
- scholarly_bookTim O'Keefe, Epicurus on Freedom
Important analysis of the swerve, agency, and Epicurean freedom.
- scholarly_bookJames Warren, Facing Death: Epicurus and His Critics
Major modern study of Epicurus's arguments about death and fear.
- scholarly_bookDiskin Clay, Epicurus: His Philosophy and Legacy
Broad and influential scholarly account of Epicurus and later Epicureanism.
Explore Related Archives
The philosophies documented here connect to the broader record. Explore the context through our sister archives.
