Gerechtigkeit
Gerechtigkeit ist das älteste bürgerliche Versprechen und die schwierigste philosophische Frage: Wenn die Welt immer fragt, was geschuldet ist, fragt die Philosophie immer, wem, von wem und auf welcher Autorität.
Quick Facts
- Period
- 400 BC – present
- Region
- Europe
- Key Figures
- Aristotle, Cicero, Immanuel Kant +3 more
Key Figures
Aristotle
Developer
Peripatetic schoolFür Al-Farabi ist Aristoteles der Erste Lehrer: die große Quelle disziplinierter Forschung, geordneter Argumentation und...
Cicero
Interpreter
Roman philosophy and jurisprudenceCicero ist der wichtigste antike Kritiker des Epikureismus, weil er ihn intim verstand und ihm aus den Gewohnheiten eine...
Immanuel Kant
Developer
Enlightenment philosophyImmanuel Kant gibt der Schönheit eine ihrer einflussreichsten modernen Formulierungen in der *Kritik der Urteilskraft*, ...
John Rawls
Successor
Analytic political philosophyJohn Rawls wird oft als der philosophische Widersacher des Kommunitarismus betrachtet, doch diese Einordnung verfehlt di...
Plato
Originator
Classical Greek philosophyPlaton ist für Al-Farabi nicht nur als Autor der Republik von Bedeutung, sondern auch als der Philosoph der geordneten S...
Thrasymachus
Critic
Sophistic traditionThrasymachos überlebt hauptsächlich als Widersacher, aber dieser Status hat ihn unsterblich gemacht. In Platons *Staat* ...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Die Welt, die es erschuf
In der antiken griechischen Welt war Gerechtigkeit zunächst kein abstraktes Ideal. Sie war eine bürgerliche Notwendigkeit, ein Wort, das in Gerichten, Versammlu...
Die zentrale Idee
Platon gibt der Gerechtigkeit ihren berühmtesten philosophischen Prozess, indem er sie ins Zentrum der Republik stellt, wo Sokrates gebeten wird zu erklären, wa...
Das System
Sobald die Gerechtigkeit als Ordnung verstanden wird, kann Platon eine gesamte Architektur darum herum aufbauen. Die Republik behandelt die Gerechtigkeit nicht ...
Spannungen & Kritiken
Die Geschichte der Gerechtigkeit ist, in großem Maße, die Geschichte der Einwände. Kein Konzept wurde häufiger herangezogen und häufiger beschuldigt, Macht zu v...
Vermächtnis & Echos
Gerechtigkeit hat überlebt, weil sie ihre Maßstäbe ständig verändert. In der Antike bezeichnete sie die rechte Ordnung in einer Stadt; im römischen Recht wurde ...
Timeline
Platon rahmt die Gerechtigkeit in der Republik ein.
**400 BC** — In der Republik lässt Plato Sokrates rivalisierende Ansprüche testen, dass Gerechtigkeit Wahrheitssagen, das Helfen von Freunden und das Schädigen von Feinden oder den Vorteil des Stärkeren sei. Der Dialog macht Gerechtigkeit zu einem Problem sowohl der Stadt als auch der Seele und setzt die Agenda für nahezu alle späteren philosophischen Diskussionen.
Aristoteles analysiert Arten der Gerechtigkeit in der Nikomachischen Ethik.
**350 BC** — Aristoteles unterscheidet zwischen distributiver und korrektiver Gerechtigkeit und betrachtet Gerechtigkeit als die vollkommene Tugend im Verhältnis zu anderen. Seine Analyse bietet der späteren Philosophie eine praktische Grammatik für Fairness, Recht und Proportionalität.
Die griechische Gerechtigkeit tritt in die römische Rechtskultur ein
**200 BC** — Römische Denker und Juristen passen die griechische philosophische Sprache in ius, aequitas und Pflicht an. Diese Übersetzung trägt dazu bei, Gerechtigkeit zu einem rechtlichen und institutionellen Konzept zu machen, anstatt sie nur als moralisches zu betrachten.
Cicero schreibt De Officiis
**44 BC** — Cicero präsentiert die Gerechtigkeit als eine zentrale bürgerliche Tugend und verknüpft sie mit Pflicht, öffentlichem Vertrauen und Naturrecht. Seine römische Synthese wird zu einem der Hauptkanäle, durch die die klassische Gerechtigkeit späteres europäisches Denken erreicht.
Kants Kritik der reinen Vernunft gestaltet den Hintergrund der Moralphilosophie um.
**1781** — Obwohl es sich nicht um einen Traktat über Gerechtigkeit handelt, hilft das Buch, den kritischen Rahmen zu schaffen, innerhalb dessen Kant später Personen, Autonomie und öffentliches Recht behandelt. Es bereitet das moderne Verständnis von rationaler Handlung vor, das seiner Auffassung von Gerechtigkeit zugrunde liegt.
Kant veröffentlicht die Metaphysik der Sitten
**1797** — Kant entwickelt in der Rechtslehre eine systematische Darstellung von Recht, Gesetz und öffentlicher Gerechtigkeit. Das Werk liefert der modernen deontologischen Politik eine ihrer einflussreichsten Formulierungen.
Rawls veröffentlicht A Theory of Justice
**1971** — Rawls stellt die politische Philosophie auf Fairness, Chancengleichheit und das Differenzprinzip neu in den Mittelpunkt. Sein Werk belebt die Gerechtigkeit als die zentrale Frage der liberalen politischen Theorie.
Sandel und die kommunitaristischen Kritiker stellen Rawls in Frage.
**1985** — Kommunitaristische Kritiker argumentieren, dass Rawls zu weit von der historischen Gemeinschaft und dem gemeinsamen moralischen Leben abstrahiert. Ihre Einwände zwingen die politische Philosophie dazu, die soziale Eingebundenheit von Gerechtigkeit erneut zu betrachten.
Nancy Fraser und andere erweitern Gerechtigkeit auf Anerkennung und Verteilung
**1999** — Debatten des späten zwanzigsten Jahrhunderts erweitern das Konzept der Gerechtigkeit über Einkommen und Institutionen hinaus und beziehen Status, Identität und kulturelle Anerkennung mit ein. Das Konzept wird zu einem Rahmen für die Analyse mehrerer, sich überschneidender Formen von Ungleichheit.
Globale Gerechtigkeit wird zu einem wichtigen Diskussionsfeld.
**2005** — Philosophen fragen zunehmend, ob Verpflichtungen der Gerechtigkeit über nationale Grenzen hinausgehen. Die Frage, wer als Empfänger von Gerechtigkeit zählt, ist nicht mehr auf den Staat beschränkt.
Algorithmische Fairness tritt in öffentliche politische Debatten ein
**2010** — Während automatisierte Systeme Kreditvergabe, Polizeiarbeit, Einstellung und Sozialleistungen gestalten, wird Gerechtigkeit als ein Problem von Design, Daten und institutioneller Voreingenommenheit neu interpretiert. Alte Fragen nach Maß und Angemessenheit erscheinen in technischer Form wieder.
Zeitgenössische Kämpfe um Rassen- und soziale Gerechtigkeit intensivieren sich.
**2020** — Öffentliche Debatten über Polizeiarbeit, Reparationen, Ungleichheit und historische Erinnerung rücken die Gerechtigkeit wieder ins Zentrum des politischen Lebens. Die älteste Frage bleibt ungelöst, da die Verteilung von Verwundbarkeit umstritten bleibt.
Sources
- primary_textPlato, Republic, trans. G.M.A. Grube, rev. C.D.C. Reeve
Classic English translation used widely in philosophy teaching.
- primary_textAristotle, Nicomachean Ethics, trans. Terence Irwin
Standard scholarly translation; if URL is inaccessible, cite the edition.
- primary_textCicero, On Duties (De Officiis), trans. M.T. Griffin and E.M. Atkins
Key Roman source for duty and justice.
- primary_textImmanuel Kant, The Metaphysics of Morals, trans. Mary Gregor
Standard translation of Kant’s doctrine of right.
- primary_textJohn Rawls, A Theory of Justice, rev. ed.
Foundational modern work in distributive justice.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Justice
Reliable overview of major philosophical debates.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Plato’s Ethics and Politics in The Republic
Useful for Plato’s account of justice and the soul.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Aristotle’s Political Theory
Background on Aristotle’s account of civic justice.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: John Rawls
Authoritative guide to Rawls’s theory of justice.
- scholarly_bookThe Cambridge Companion to Justice, edited by David Miller
Broad scholarly collection on justice across traditions.
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