Realität
Die Realität ist die älteste philosophische Frage, weil sie die schwierigste ist, die stillzuhalten: Jede Epoche erbt Erscheinungen und fragt dann, was, wenn überhaupt, bleibt, wenn die Erscheinungen weggenommen werden.
Schnelle Fakten
- Region
- Europe
- Schlüsselfiguren
- Aristotle, Immanuel Kant, Parmenides +3 more
Schlüsselfiguren
Aristotle
Critic and Developer
Peripatetic philosophyFür Al-Farabi ist Aristoteles der Erste Lehrer: die große Quelle disziplinierter Forschung, geordneter Argumentation und...
Immanuel Kant
Developer
Critical philosophyImmanuel Kant gibt der Schönheit eine ihrer einflussreichsten modernen Formulierungen in der *Kritik der Urteilskraft*, ...
Parmenides
Originator
Eleatic philosophyParmenides steht am Anfang der Ontologie, weil er eine skandalöse Forderung aufstellte: Denke nur das, was denkbar ist, ...
Plato
Originator
Classical Greek philosophyPlaton ist für Al-Farabi nicht nur als Autor der Republik von Bedeutung, sondern auch als der Philosoph der geordneten S...
René Descartes
Developer
Early modern philosophyRené Descartes ist der große nahe Vorfahr, gegen den sich Spinozas System formt, aber ihn lediglich als Vorgänger zu bet...
W. V. O. Quine
Successor
Analytic philosophyWillard Van Orman Quine war für Dennett nicht nur ein bloßer Einfluss, sondern ein Modell philosophischer Disziplin. Er ...
Die Geschichte
Diese Erzählung kombiniert dokumentierte Geschichte mit dramatisierten Szenen zu Erzählzwecken.
Die Welt, die es erschuf
Lange bevor „Realität“ zu einem technischen philosophischen Begriff wurde, hatten die Menschen bereits begonnen, den Druck ihrer Abwesenheit zu spüren. Die Welt...
Die zentrale Idee
Im Kern fragt die Frage nach der Realität nach einer Unterscheidung: Was ist nur scheinbar und was ist tatsächlich der Fall? Das klingt einfach, bis man versuch...
Das System
Sobald die Realität als geschichtet und nicht als flach betrachtet wird, muss die Philosophie erklären, wie die Schichten miteinander in Beziehung stehen. Das S...
Spannungen & Kritiken
Das Konzept der Realität lädt fast sofort zur Skepsis ein, sobald es formuliert wird. Wenn Erscheinungen irreführend sein können, wie wissen wir, dass unser ang...
Vermächtnis & Echos
Das lange Nachleben der Realität ist die Geschichte der Philosophie selbst, denn nahezu jede bedeutende Tradition erbt das Problem in irgendeiner Form. In der S...
Zeitachse
Das Parmenidische Sein wird vorgeschlagen.
**510 BC** — In den erhaltenen Fragmenten von Parmenides' Gedicht wird der Weg der Wahrheit dem Weg der Meinung gegenübergestellt. Dieser Schritt etabliert einen der ersten expliziten Kontraste der Philosophie zwischen dem, was nur erscheint, und dem, was wirklich ist.
Platon verfasst die Republik
**380 BC** — Die Republik macht die Höhle, die geteilte Linie und die Sonne zu zentralen Bildern für das Verständnis von Wissen und Sein. Die Realität wird zu einer geschichteten Ordnung, in der das Erscheinungsbild nur das niedrigste Register dessen ist, was ist.
Aristoteles verfasst die Metaphysik
**330 BC** — Aristoteles überarbeitet die Suche nach dem, was am realsten ist, zu einer Untersuchung von Substanz, Ursache, Aktualität und Potenzialität. Er verlagert die erklärende Tiefe von einer getrennten Welt der Formen in die Struktur gewöhnlicher Wesen.
Augustinus vollendet die Bekenntnisse
**397 AD** — Augustins Darstellung der Innerlichkeit, des Gedächtnisses und der göttlichen Erleuchtung stellt die Realität in Beziehung zu Gott und dem wandelbaren Selbst um. Die Frage nach dem, was letztlich real ist, umfasst nun das innere Leben des Subjekts.
Descartes veröffentlicht den Discours de la méthode
**1637** — Descartes beginnt den modernen Foundationalismus, indem er ablehnt, übernommene Ansprüche ohne Gewissheit zu akzeptieren. Seine Methode des Zweifels verstärkt das Problem, wie der Geist eine externe Realität erreicht.
Descartes veröffentlicht Mediationes de Prima Philosophia
**1641** — Die Meditationen streben nach unbestreitbarem Wissen über das Selbst, Gott und die Welt. Sie werden zu einem zentralen Text für Debatten über Skeptizismus, den Dualismus von Geist und Körper sowie die Realität der äußeren Welt.
Kant veröffentlicht die Kritik der reinen Vernunft
**1781** — Kant argumentiert, dass die erlebte Realität durch die Formen und Kategorien der Erkenntnis strukturiert ist. Das Ding an sich wird als ein Grenzbegriff gesetzt, und die moderne Theorie des Erscheinens wird transformiert.
Husserl veröffentlicht Logische Untersuchungen
**1901** — Husserls Werk erneuert die philosophische Aufmerksamkeit darauf, wie Dinge in der Erfahrung gegeben sind. Es hilft, die Frage nach der Realität in Richtung Phänomenologie und die Strukturen des Bewusstseins zu verschieben.
Quine entwickelt den ontologischen Naturalismus.
**1948** — In den späten 1940er Jahren kulminiert Quines Werk in einem naturalisierten Ansatz zur Ontologie, der das, was existiert, mit unseren besten wissenschaftlichen Theorien verknüpft. Die Realität wird zu einer Frage für die Philosophie, die kontinuierlich mit der Wissenschaft verbunden ist.
Quines „On What There Is“ zirkuliert in gedruckter Form.
**1951** — Quines einflussreicher Aufsatz stellt das ontologische Engagement als eine Frage von Theorie und Quantifizierung dar. Er wird zu einem Prüfstein für die analytische Metaphysik und den spärlichen Stil des modernen Realismus.
Putnam stellt den metaphysischen Realismus in Frage.
**1979** — Hilary Putnams Arbeit zum internen Realismus und dem Gehirn-im-Behälter-Szenario intensiviert die Debatte des späten zwanzigsten Jahrhunderts darüber, ob es eine einzige theorieunabhängige Realität gibt, die von nirgendwo aus zugänglich ist. Das Konzept wird zwischen Realismus und konzeptioneller Vermittlung hin- und hergezogen.
Debatten über Simulation und Virtualität breiten sich über die Philosophie hinaus aus.
**2020** — Fragen zu digitalen Welten, künstlicher Intelligenz und immersiven Simulationen bringen den antiken Skeptizismus über die Realität in die öffentliche Kultur. Das Problem umfasst nun, ob Erfahrung, Interaktion und Kausalität ausreichen, um die Realität in der Praxis zu verankern.
Quellen
- primary_textPlato, Republic, trans. G. M. A. Grube and revised by C. D. C. Reeve
Classic source for the cave, divided line, and theory of forms; SEP page for orientation.
- primary_textAristotle, Metaphysics, trans. W. D. Ross
Standard accessible translation of Aristotle's central ontological work.
- primary_textRené Descartes, Meditations on First Philosophy, trans. John Cottingham
Widely used translation for Descartes' skeptical method and cogito.
- primary_textImmanuel Kant, Critique of Pure Reason, trans. Paul Guyer and Allen Wood
Standard modern translation; key for appearances and things in themselves.
- primary_textW. V. O. Quine, 'On What There Is'
Canonical analytic essay on ontological commitment.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: 'Plato'
Reliable scholarly overview of Plato's metaphysics and epistemology.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: 'Descartes' Epistemology'
Useful for methodological doubt, certainty, and the external world problem.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: 'Kant's Transcendental Idealism'
Authoritative account of appearances, things in themselves, and the conditions of experience.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: 'Quine'
Overview of Quine's naturalized ontology and critique of analyticity.
- scholarly_bookMichael J. Loux and Thomas M. Crisp, Metaphysics: A Contemporary Introduction
Clear discussion of contemporary issues in reality, existence, and ontological commitment.
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