Thomas von Aquin
Thomas von Aquin nahm die formidable nicht-christliche Philosophie, die im lateinischen Europa verfügbar war, und ließ sie auf die christliche Offenbarung antworten, ohne dabei entweder zu nivellieren. Das Ergebnis war kein Kompromiss, sondern eine grandiose Architektur, in der Vernunft, Natur, Gnade und Gott jeweils ihren angemessenen Platz hatten.
Quick Facts
- Period
- 1225 – 1274
- Region
- Europe
- Key Figures
- Albertus Magnus, Aristotle, Étienne Tempier +3 more
Key Figures
Albertus Magnus
Interlocutor
Dominican Order; University of ParisAlbertus Magnus war nicht nur ein Vorgänger von Thomas von Aquin; er war das intellektuelle Terrain, auf dem der Thomism...
Aristotle
Interlocutor
Classical Greek philosophy; transmitted through Arabic and Latin traditionsFür Al-Farabi ist Aristoteles der Erste Lehrer: die große Quelle disziplinierter Forschung, geordneter Argumentation und...
Étienne Tempier
Critic
Bishop of ParisÉtienne Tempier war kein Philosoph im üblichen feierlichen Sinne, aber er war einer der folgenreichsten Schiedsrichter d...
Pope Leo XIII
Reviver
Roman Catholic ChurchLeo XIII war kein Philosoph im scholastischen Sinne, aber er wurde zu einem der folgenreichsten Verwalter der Philosophi...
Thomas Aquinas
Originator
Dominican Order; University of ParisThomas von Aquin ist der einflussreichste christliche Interpreten von Aristoteles, aber diese Beschreibung erfasst ihn n...
Thomas Cajetan
Successor
Dominican Order; Renaissance ThomismThomas Cajetan war nicht einfach ein Kommentator von Thomas von Aquin; er war einer der großen Architekten und Manager d...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Die Welt, die es erschuf
Thomas von Aquin trat in eine Welt ein, die ihre Auffassung darüber, was Wissen ausmachte, änderte. Im lateinischen Westen des dreizehnten Jahrhunderts wurde di...
Die zentrale Idee
Das Herz von Aquinas' Leistung ist einfach zu benennen und schwer zu erschöpfen: die geschaffene Welt ist wirklich verständlich, und daher kann die Vernunft vie...
Das System
Aquinass System wird oft durch einige Slogans in Erinnerung gerufen, aber seine Kraft liegt in der Weise, wie die Teile zusammenpassen. Er ist vor allem ein Met...
Spannungen & Kritiken
Die Stärke von Aquinas’ Philosophie ist auch die Quelle ihrer Verwundbarkeit: Sie ist so architektonisch, dass Einwände dazu neigen, an den Gelenken zu treffen....
Vermächtnis & Echos
Aquin stirbt 1274 auf dem Weg zum Zweiten Konzil von Lyon, und sein unmittelbares Nachleben war bereits umstritten. Das ist passend, denn sein Erbe war nie einf...
Timeline
Geburt in Roccasecca
**1225** — Thomas von Aquin wird in der Nähe von Roccasecca im Königreich Sizilien geboren, in eine adelige Familie mit starken regionalen und kirchlichen Verbindungen. Seine Geburt positioniert ihn an der Schnittstelle zwischen aristokratischer Erwartung und dem intellektuellen Leben der mittelalterlichen Ordensgemeinschaften.
Studien in Monte Cassino und Neapel
**1239** — Aquinas erhält seine frühe Ausbildung in monastischen und städtischen Umgebungen, wo er sowohl mit der benediktinischen Kultur als auch mit der kosmopolitischeren Welt Neapels in Berührung kommt. Diese Umgebungen führen ihn in die Disziplin des scholastischen Studiums und den sich erweiternden intellektuellen Horizont Süditaliens ein.
Tritt dem Dominikanerorden bei
**1244** — Aquin tritt in den Dominikanerorden ein und nimmt das mendikantische Ideal von Predigt, Studium und öffentlicher intellektueller Arbeit an. Diese Entscheidung versetzt ihn in eine neue kirchliche Kultur, die Lehre und Disputation zum zentralen Bestandteil des religiösen Lebens machte.
Beginnt mit dem Unterrichten in Paris
**1252** — Aquin kommt in Paris an, um fortgeschrittene theologische Studien zu betreiben und zu lehren, und betritt die Universitätswelt, in der die aristotelische Philosophie und die christliche Theologie in intensiven Debatten aufeinandertreffen. Dieses Umfeld bietet seiner Synthese ihre erste große öffentliche Arena.
Begins the Summa theologiae
**1265** — Aquin beginnt die Summa Theologiae, sein bekanntestes und systematischstes Werk. Das Projekt zielt darauf ab, die Theologie als eine geordnete Wissenschaft darzustellen und dabei sorgfältig zu unterscheiden, was die Vernunft wissen kann, von dem, was die Offenbarung liefert.
Verfasst die Summa contra Gentiles
**1266** — Aquinas arbeitet an der Summa contra Gentiles, einem Text, der darauf ausgelegt ist, nicht-christliche und philosophisch geschulte Leser anzusprechen. Er zeigt sein Vertrauen, dass die christliche Wahrheit mit Argumenten aus der Vernunft und der Natur verteidigt werden kann.
Pariser Debatte über den Aristotelismus
**1270** — Die Universität von Paris wird zu einem Brennpunkt für Streitigkeiten über Aristoteles, die Ewigkeit der Welt und das Verhältnis zwischen philosophischer Notwendigkeit und christlicher Lehre. Thomas von Aquin beteiligt sich an dem größeren intellektuellen Kampf, die Grenzen der natürlichen Vernunft zu definieren.
Rückkehr zum Unterrichten in Neapel
**1272** — Aquinas nimmt das Lehren und Studieren in Neapel wieder auf und entwickelt und überarbeitet weiterhin sein theologisches und philosophisches Projekt. Die Periode zeigt, dass seine Arbeit noch in Bewegung ist, anstatt als fertiges System festgelegt zu sein.
Tod auf dem Weg nach Lyon
**1274** — Aquin stirbt auf der Reise zum Zweiten Konzil von Lyon. Sein Tod unterbricht den Abschluss seines letzten theologischen Werkes und leitet sofort den Prozess ein, durch den seine Schriften autoritativ, umstritten und kanonisiert werden.
Verdammungen in Paris
**1277** — Bischof Étienne Tempier verurteilt eine Reihe von Propositionen, die mit aristotelischem und scholastischem Denken verbunden sind, und markiert damit eine bedeutende Reaktion gegen Ansprüche, die schienen, die göttliche Freiheit einzuschränken. Die Verurteilungen verändern die Rezeption von Thomas von Aquin und der breiteren aristotelischen Tradition.
Heiligsprechung von Thomas von Aquin
**1323** — Aquin wird von Papst Johannes XXII. heiliggesprochen, was seinen Status innerhalb der Kirche bestätigt und dazu beiträgt, die langfristige Autorität seines Denkens zu sichern. Die Heiligsprechung ermutigt auch spätere Generationen, seine Philosophie als theologischen Schatz von bleibendem Gewicht zu betrachten.
Aeterni Patris und die neo-thomistische Wiederbelebung
**1879** — Die Enzyklika Aeterni Patris von Papst Leo XIII. fördert das Studium von Thomas von Aquin als Grundlage für das katholische intellektuelle Leben. Die Wiederbelebung führt den Thomismus wieder in die moderne philosophische und theologischen Debatte ein, insbesondere in katholischen Institutionen.
Sources
- primary_textThomas Aquinas, Summa theologiae, trans. Fathers of the English Dominican Province
Accessible Latin-English online translation of Aquinas's major work.
- primary_textThomas Aquinas, Summa contra Gentiles, trans. Anton C. Pegis et al.
Standard English translation; useful for Aquinas's natural theology.
- primary_textThomas Aquinas, De ente et essentia (On Being and Essence), trans. Armand Maurer
A key short metaphysical treatise; cite the translation in print editions.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Thomas Aquinas
Authoritative overview of Aquinas's philosophy and theology.
- referenceInternet Encyclopedia of Philosophy: Thomas Aquinas
Clear survey of Aquinas's life, method, and doctrines.
- scholarly_bookJean-Pierre Torrell, Saint Thomas Aquinas: The Person and His Work, trans. Robert Royal
Major modern biography and study of Aquinas's intellectual development.
- scholarly_bookA. Kenny, Aquinas
Compact philosophical introduction emphasizing argument and doctrine.
- scholarly_bookBernard McGinn, Thomas Aquinas's Summa Theologiae: A Biography
Helpful account of the Summa as a living text and intellectual project.
- scholarly_bookEleonore Stump, Aquinas
Major contemporary philosophical interpretation, especially on action, ethics, and metaphysics.
- scholarly_bookJohn F. Wippel, The Metaphysical Thought of Thomas Aquinas: From Finite Being to Uncreated Being
Classic study of Aquinas's metaphysics and the act of being.
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