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20 results
Alan Watts
- Present
Alan Watts erklärte Zen und Daoismus nicht einfach dem Westen; er übersetzte sie in ein neues kulturelles Idiom und verwandelte eine asiatische Kritik des Festhaltens in eine moderne westliche Diagnose des entfremdeten Bewusstseins.
Konfuzianismus
- Present
Der Konfuzianismus ist das lange Argument, dass eine humane Gesellschaft nicht gefunden, sondern geschaffen wird: durch die Kultivierung des Charakters, die Ehrung des Rituals und das Erlernen, wie man in der richtigen Beziehung zu Familie, Herrscher, Freund und sich selbst steht.
Konfuzius
- Present
In einer Zeit des Zusammenbruchs von Staaten und brüchigen Bräuchen versuchte Konfuzius etwas kühn Altmodisches: die Politik zu retten, indem er Charakter, Zeremonie und menschliche Beziehungen zu den ersten öffentlichen Künsten erhob.
Laozi
- Present
Laozi ist der große chinesische Denker der Macht, die sich nicht aufdrängt: ein schattenhafter Weiser, dessen Politik, Metaphysik und Ethik alle von der beunruhigenden Behauptung ausgehen, dass das, was Bestand hat, oft durch Nachgeben wirkt.
Legalismus
- Present
Der Legalismus stellte sich einen Staat vor, der das Chaos überlisten könnte, indem er das Gesetz sichtbar, die Anreize unwiderstehlich und den Ungehorsam unerträglich kostspielig machte. Es ist eine der schwierigsten Thesen der Philosophie: dass Ordnung weniger von moralischer Verbesserung abhängen könnte als von der disziplinierten Verwaltung menschlichen Verhaltens.
Madhyamaka
- Present
Madhyamaka ist die kühne buddhistische Behauptung, dass die tiefste Wahrheit über die Dinge ihre Leerheit ist—ohne sie unreal zu machen und ohne dass etwas für sich selbst steht. Es ist die Philosophie, die versucht, den Mittelweg zu bewahren, indem sie zeigt, dass jeder feste Standpunkt zusammenbricht, wenn er genau genug untersucht wird.
Mencius
- Present
Mencius stellte eine gefährliche Frage für ein hartes Zeitalter: Wenn Menschen mit Herzen geboren werden, die gelehrt werden können, sich zu kümmern, warum werden sie dann so oft grausam, kleinlich und korrupt? Seine Antwort war, dass Güte kein unerreichbarer Erfolg ist, sondern eine lebendige Tendenz, die geschützt, genährt und zur vollen Entfaltung gebracht werden muss.
Mohismus
- Present
Der Mohismus war Chinas große moralische Gegenströmung: eine Schule, die die Frage aufwarf, ob die Gesellschaft Verwandtschaft und rituellen Prestige schätzen sollte oder stattdessen unparteiische Fürsorge, Verdienste und eine nüchterne Abneigung gegen kostspielige Kriege.
Mozi
- Present
Mozi war der Philosoph, der moralische Empörung in eine Methode verwandelte: Gegen aristokratische Rituale, lokale Parteilichkeit und ruinöse Kriege argumentierte er, dass eine gute Gesellschaft andere ohne Unterschied lieben und jeden Brauch an dem gemeinsamen Nutzen messen müsse, den er hervorbringt.
Nagarjuna
- Present
Nagarjuna verwandelte die buddhistische Suche nach Befreiung in eine unerbittliche Philosophie der Leere: Wenn Dinge durch ihre eigene feste Natur existierten, würden Veränderung, Kausalität und Befreiung mit ihnen zusammenbrechen.
Neo-Konfuzianismus
- Present
Neo-Konfuzianismus war der kühne Versuch zu zeigen, dass moralische Selbstkultivierung, kosmische Ordnung und politische Autorität zu einer und derselben Struktur der Realität gehören. Er machte die Ethik metaphysisch — und stellte dann die Frage, welcher Art von Geist es möglich sein könnte, diesem Anspruch gerecht zu werden.
Nishida Kitaro
- Present
Nishida Kitarō versuchte, die Welt von innen nach außen zu denken: nicht mit einem isolierten Selbst zu beginnen, sondern mit der gelebten Erfahrung selbst, und zu entdecken, dass der tiefste Grund der Realität ein produktives Nichts und nicht ein Ding ist.
Rabindranath Tagore
- Present
Rabindranath Tagore fragte, ob eine Zivilisation wirklich modern sein könne, ohne spirituell kleiner zu werden – und antwortete, indem er eine Philosophie entwickelte, in der Freiheit, Schönheit, Bildung und das Unendliche alle zur gleichen menschlichen Berufung gehörten.
Samkhya
- Present
Samkhya ist der kühne indische Versuch, Erfahrung zu erklären, indem die Realität in zwei Teile gespalten wird: ein reines Feld des bewussten Zeugnisses und eine urtümliche Natur, die jeden Körper, jeden Gedanken und jedes Leid aus ihren eigenen Transformationen aufbaut.
Shankara
- Present
Shankara machte eine der kühnsten Behauptungen der Philosophie: dass das innere Selbst, das wir "Ich" nennen, kein privates Partikel ist, das im Körper gefangen ist, sondern identisch mit der absoluten Realität des Universums. Seine Größe liegt darin, zu zeigen, wie eine solche Behauptung das Leiden beantworten, die Schrift verteidigen und dennoch heftige Kontroversen einladen kann.
Taoismus
- Present
Der Taoismus begann als eine Weigerung, die Welt in menschliche Schemen zu zwingen: Er fragte, wie das Leben aussieht, wenn man aufhört, mit dem Dao zu ringen, und beginnt, mit ihm zu fließen.
Vedanta
- Present
Vedanta beginnt als eine Frage, die in den Upanishaden verborgen ist: Wenn das Selbst nicht das ist, was wir gewöhnlich dafür halten, was — wenn überhaupt — ist die tiefste Realität hinter Geist, Welt und Tod?
Yoga-Philosophie
- Present
Die Yoga-Philosophie beginnt mit einer einfachen, aber strengen Diagnose: Das Bewusstsein ist in der Turbulenz des Geistes verstrickt, und Freiheit entsteht nicht durch das Hinzufügen weiterer Gedanken, sondern durch das Lernen, diesen zu beruhigen.
Zen-Buddhismus
- Present
Zen-Buddhismus ist der disziplinierte Versuch, zu erwachen, nicht indem man Lehren zur Erfahrung hinzufügt, sondern indem man die Konzepte durchschaut, die sie gewöhnlich ordnen. Seine Geschichte ist die Erzählung darüber, wie eine Tradition, die auf Schriften, Linien und Institutionen basiert, immer wieder zu der skandalösen Behauptung zurückkehrte, dass die tiefste Wahrheit nicht durch sie erfasst werden kann.
Zhuangzi
- Present
Ein Philosoph der wechselnden Perspektiven, Zhuangzi fragt, was mit der Gewissheit geschieht, wenn sich die Welt selbst als ein Theater der Transformationen herausstellt, in dem selbst das wache Leben nur ein Kostüm unter vielen sein mag.