Réalité
La réalité est la plus ancienne question philosophique parce qu'elle est la plus difficile à maintenir immobile : chaque époque hérite des apparences, puis se demande ce qui, le cas échéant, demeure lorsque les apparences sont dépouillées.
Quick Facts
- Region
- Europe
- Key Figures
- Aristotle, Immanuel Kant, Parmenides +3 more
Key Figures
Aristotle
Critic and Developer
Peripatetic philosophyPour Al-Farabi, Aristote est le Premier Enseignant : la grande source de l'enquête disciplinée, de l'argumentation ordon...
Immanuel Kant
Developer
Critical philosophyImmanuel Kant donne à la beauté l'une de ses formulations modernes les plus influentes dans la *Critique du jugement*, m...
Parmenides
Originator
Eleatic philosophyParménide se tient au début de l'ontologie parce qu'il a formulé une exigence scandaleuse : pensez uniquement ce qui est...
Plato
Originator
Classical Greek philosophyPlaton importe pour Al-Farabi non seulement en tant qu'auteur de la République, mais aussi en tant que philosophe de l'â...
René Descartes
Developer
Early modern philosophyRené Descartes est le grand ancêtre proche contre lequel le système de Spinoza prend forme, mais le traiter simplement c...
W. V. O. Quine
Successor
Analytic philosophyWillard Van Orman Quine a compté pour Dennett non pas comme une simple influence, mais comme un modèle de discipline phi...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Le monde qui l'a façonné
Bien avant que le terme « réalité » ne devienne un nom technique en philosophie, les êtres humains avaient déjà commencé à ressentir la pression de son absence....
L'idée centrale
Au cœur de la question de la réalité se trouve une distinction : ce qui est simplement apparent et ce qui est véritablement le cas. Cela semble simple jusqu'à c...
Le Système
Une fois que la réalité est considérée comme stratifiée plutôt que plate, la philosophie doit expliquer comment les couches se rapportent les unes aux autres. L...
Tensions et critiques
Le concept de réalité invite au scepticisme presque dès qu'il est formulé. Si les apparences peuvent induire en erreur, comment savons-nous que notre prétendu a...
Héritage et Échos
La longue postérité de la réalité est l'histoire même de la philosophie, car presque chaque grande tradition hérite du problème sous une forme ou une autre. À l...
Timeline
L'Être parménidien est proposé
**510 BC** — Dans les fragments survivants du poème de Parménide, le chemin de la vérité est opposé au chemin de l'opinion. Ce mouvement établit l'un des premiers contrastes explicites de la philosophie entre ce qui apparaît simplement et ce qui est véritablement.
Platon écrit la République
**380 BC** — La République fait de la caverne, de la ligne divisée et du soleil des images centrales pour comprendre la connaissance et l'être. La réalité devient un ordre stratifié dans lequel l'apparence n'est que le registre le plus bas de ce qui est.
Aristote compose la Métaphysique
**330 BC** — Aristote retravaille la recherche de ce qui est le plus réel en l'orientant vers l'étude de la substance, de la cause, de l'actualité et de la potentialité. Il déplace la profondeur explicative d'un monde séparé des Formes vers la structure des êtres ordinaires.
Augustin achève les Confessions
**397 AD** — Le récit d'Augustin sur l'intériorité, la mémoire et l'illumination divine reconfigure la réalité en relation avec Dieu et le soi mutable. La question de ce qui est finalement réel inclut désormais la vie intérieure du sujet.
Descartes publie le Discours de la méthode.
**1637** — Descartes commence le fondationnalisme moderne en refusant d'accepter des affirmations héritées sans certitude. Sa méthode du doute intensifie le problème de la manière dont l'esprit atteint une réalité externe.
Descartes publie Méditations métaphysiques.
**1641** — Les Méditations cherchent une connaissance indubitable de soi, de Dieu et du monde. Elles deviennent un texte central pour les débats sur le scepticisme, le dualisme corps-esprit et la réalité du monde extérieur.
Kant publie la Critique de la raison pure
**1781** — Kant soutient que la réalité telle qu'elle est vécue est structurée par les formes et les catégories de la cognition. La chose en soi est posée comme un concept limite, et la théorie moderne de l'apparence est transformée.
Husserl publie les Recherches logiques
**1901** — Le travail de Husserl renouvelle l'attention philosophique sur la manière dont les choses sont données dans l'expérience. Il aide à déplacer la question de la réalité vers la phénoménologie et les structures de la conscience.
Quine développe le naturalisme ontologique.
**1948** — À la fin des années 1940, le travail de Quine culmine dans une approche naturalisée de l'ontologie qui relie ce qui existe à nos meilleures théories scientifiques. La réalité devient une question pour la philosophie continue avec la science.
L'article de Quine "On What There Is" circule en version imprimée.
**1951** — L'essai influent de Quine reformule l'engagement ontologique comme une question de théorie et de quantification. Il devient une référence pour la métaphysique analytique et le style épuré du réalisme moderne.
Putnam remet en question le réalisme métaphysique
**1979** — Le travail de Hilary Putnam sur le réalisme interne et le scénario du cerveau dans un bocal intensifie le débat de la fin du vingtième siècle sur la question de savoir s'il existe une réalité unique, indépendante de toute théorie, accessible de nulle part. Le concept est tiraillé entre le réalisme et la médiation conceptuelle.
Les débats sur la simulation et la virtualité s'étendent au-delà de la philosophie.
**2020** — Les questions concernant les mondes numériques, l'intelligence artificielle et la simulation immersive ramènent le scepticisme ancien sur la réalité dans la culture publique. Le problème inclut désormais la question de savoir si l'expérience, l'interaction et la causalité suffisent à ancrer la réalité dans la pratique.
Sources
- primary_textPlato, Republic, trans. G. M. A. Grube and revised by C. D. C. Reeve
Classic source for the cave, divided line, and theory of forms; SEP page for orientation.
- primary_textAristotle, Metaphysics, trans. W. D. Ross
Standard accessible translation of Aristotle's central ontological work.
- primary_textRené Descartes, Meditations on First Philosophy, trans. John Cottingham
Widely used translation for Descartes' skeptical method and cogito.
- primary_textImmanuel Kant, Critique of Pure Reason, trans. Paul Guyer and Allen Wood
Standard modern translation; key for appearances and things in themselves.
- primary_textW. V. O. Quine, 'On What There Is'
Canonical analytic essay on ontological commitment.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: 'Plato'
Reliable scholarly overview of Plato's metaphysics and epistemology.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: 'Descartes' Epistemology'
Useful for methodological doubt, certainty, and the external world problem.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: 'Kant's Transcendental Idealism'
Authoritative account of appearances, things in themselves, and the conditions of experience.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: 'Quine'
Overview of Quine's naturalized ontology and critique of analyticity.
- scholarly_bookMichael J. Loux and Thomas M. Crisp, Metaphysics: A Contemporary Introduction
Clear discussion of contemporary issues in reality, existence, and ontological commitment.
Explore Related Archives
The philosophies documented here connect to the broader record. Explore the context through our sister archives.
