Temps
Le temps est la caractéristique la plus familière de l'expérience et la plus difficile à saisir : l'esprit insiste sur le fait que les moments passent, pourtant la philosophie continue de se demander si ce passage se trouve dans le monde, dans la conscience, ou dans une habitude de langage.
Quick Facts
- Region
- Europe
- Key Figures
- Albert Einstein, Aristotle, Arthur Prior +3 more
Key Figures
Albert Einstein
Interlocutor
Theoretical physicsAlbert Einstein était, pour Karl Popper, moins un philosophe qu'un spécimen révélateur : un scientifique dont la vie et ...
Aristotle
Originator
Peripatetic philosophyPour Al-Farabi, Aristote est le Premier Enseignant : la grande source de l'enquête disciplinée, de l'argumentation ordon...
Arthur Prior
Proponent
Analytic philosophy / tense logicArthur Prior était le défenseur le plus important du vingtième siècle du temps en tant que concept philosophiquement sér...
Augustine of Hippo
Interpreter
Latin Christian philosophyAugustin est l'un des rares philosophes dont la pensée ne peut être séparée d'une histoire de vie sans perdre ce qui ren...
D. H. Mellor
Successor
Analytic philosophy of timeD. H. Mellor est devenu l'un des défenseurs les plus clairs du temps sans temps et l'un des opposants les plus élégants ...
J. M. E. McTaggart
Critic
British idealism / analytic metaphysicsJ. M. E. McTaggart se dresse comme le grand génie négatif de la philosophie du temps : un penseur qui ne s'est pas conte...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Le monde qui l'a façonné
Avant que le temps ne devienne une énigme pour la relativité ou une devinette pour la métaphysique contemporaine, il était déjà un problème pour quiconque obser...
L'idée centrale
La provocation philosophique centrale concernant le temps est simple à énoncer et difficile à supporter : peut-être que le passé, le présent et le futur ne sont...
Le Système
Pour rendre la perspective sans flux intellectuellement sérieuse, la philosophie devait distinguer plusieurs sens différents dans lesquels nous parlons du temps...
Tensions et critiques
La plus forte objection à la vision sans flux n'est pas qu'elle semble étrange, mais qu'elle semble manquer quelque chose d'évident : le devenir. Nous ne nous t...
Héritage et Échos
La carrière moderne de la philosophie du temps traverse une séquence remarquable de reclassifications, et cela se fait dans un siècle où la physique, la logique...
Timeline
Aristote écrit la *Physique*
**340 BC** — Dans le Livre IV de la *Physique*, Aristote présente son compte rendu classique du temps comme le nombre de mouvement par rapport à l'avant et l'après. Cette formulation devient le point de départ de presque tous les arguments philosophiques ultérieurs concernant la question de savoir si le temps est une caractéristique du monde ou de notre manière de le mesurer.
Le *Timée* de Platon présente le temps comme une image mouvante de l'éternité.
**c. 360 BCE** — Dans le *Timée*, Platon attribue au cosmos un ordre temporel lié au mouvement céleste et aux formes éternelles. L'œuvre établit un contraste durable entre le changement temporel et l'être intemporel.
Augustin commence *Les Confessions*
**397 AD** — Les réflexions d'Augustin sur la mémoire, l'attente et le présent culminent dans le Livre XI, où il se demande comment le temps peut être compris si le passé et le futur sont absents et le présent est en train de disparaître. Son analyse déplace l'énigme de l'astronomie à la conscience.
Kepler et la nouvelle astronomie mathématique affinent la mesure temporelle
**1605** — L'astronomie moderne précoce intensifie le besoin d'un calcul temporel précis, faisant du temps une question de calcul ainsi que de métaphysique. La révolution scientifique plus large approfondit la distinction entre la durée mesurée et le passage vécu.
Le *Principia* de Newton et le temps absolu
**1687** — La mécanique de Newton traite célèbrement le temps absolu, vrai et mathématique comme s'écoulant uniformément. Cette image devient le contrepoint dominant pour les théories ultérieures anti-flux et relationnelles du temps.
Einstein publie la relativité restreinte
**1905** — La relativité restreinte remet en question l'idée d'une relation de simultanéité indépendante de l'observateur à travers l'univers. Les philosophes du temps utilisent ensuite cela pour s'interroger sur la possibilité d'un présent global unique.
McTaggart publie « L'irréalité du temps »
**1908** — L'essai de McTaggart distingue les relations temporelles de type A et de type B et soutient que la série A est contradictoire, concluant que le temps est irréel. Cet article devient le défi canonique à toute métaphysique robuste du passage temporel.
Arthur Prior développe la logique des temps
**1958** — Le travail de Prior donne une expression formelle au langage temporel et ravive l'intérêt pour l'irréductibilité du passé, du présent et du futur. Il devient un défenseur central de l'idée selon laquelle le devenir temporel n'est pas saisi par une analyse sans temps à elle seule.
L'influence de Prior s'étend à travers la métaphysique analytique.
**1969** — Après la mort de Prior, la logique des temps et la théorie A alimentent une littérature croissante sur l'ontologie temporelle, la persistance et la logique du devenir. Le sujet devient un pilier de la philosophie analytique plutôt qu'une énigme marginale.
*Real Time* de D. H. Mellor consolide la perspective tenseless.
**1998** — Mellor propose l'une des défenses les plus claires de la théorie B, soutenant que l'ordre causal et temporel suffit sans flux objectif. Son livre devient un point de référence majeur dans les débats de la fin du vingtième siècle.
La philosophie et la physique intensifient le débat sur le présentisme
**2010** — Le travail sur la relativité, l'ontologie de l'espace-temps et la philosophie de la perception ravive le débat sur la question de savoir si le présent est fondamental ou perspectival. La problématique devient nouvellement proéminente tant dans la philosophie académique que dans les discussions publiques sur la cosmologie.
Les comptes contemporains relient l'expérience du temps à la neuroscience et à la thermodynamique.
**2020** — Des travaux récents traitent de plus en plus la sensation du passage du temps comme étant liée à la mémoire, à la prédiction et à l'entropie plutôt qu'à un flux métaphysique. La question ancienne persiste, mais elle voyage désormais à travers la science cognitive ainsi que la métaphysique.
Sources
- primary_textAristotle, *Physics*, Book IV
Standard translations in the Oxford Classical Texts or Loeb Classical Library.
- primary_textAugustine, *Confessions*, Book XI
Classic reflection on memory, expectation, and the present.
- primary_textMcTaggart, J. M. E. “The Unreality of Time” (1908)
Canonical statement of the A-series/B-series distinction.
- primary_textPrior, A. N. *Past, Present and Future*
Foundational text for tense logic and the defense of tense.
- scholarly_bookMellor, D. H. *Real Time*
Major defense of the tenseless B-theory.
- encyclopedia_entryStanford Encyclopedia of Philosophy: “Time”
Comprehensive scholarly overview of the philosophy of time.
- encyclopedia_entryStanford Encyclopedia of Philosophy: “McTaggart’s Paradox”
Detailed discussion of McTaggart’s argument and later responses.
- encyclopedia_entryInternet Encyclopedia of Philosophy: “Time”
Accessible scholarly survey of major positions in the philosophy of time.
- scholarly_bookGrünbaum, Adolf. *Philosophical Problems of Space and Time*
Important mid-century engagement with time, relativity, and metaphysics.
- scholarly_bookHawley, Katherine. *How Things Persist*
Useful for persistence, temporal parts, and related metaphysical debates.
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