Browse Philosophies
20 results
Alan Watts
- Present
Alan Watts n'a pas simplement expliqué le Zen et le Daoïsme à l'Occident ; il les a traduits dans un nouvel idiome culturel, transformant une critique asiatique de l'avidité en un diagnostic moderne occidental de la conscience aliénée.
Le confucianisme
- Present
Le confucianisme est le long argument selon lequel une société humaine se construit, elle ne se trouve pas : en cultivant le caractère, en honorant le rituel et en apprenant à se tenir en juste relation avec la famille, le souverain, l'ami et soi-même.
Confucius
- Present
À une époque de États en déliquescence et de coutumes effritées, Confucius a tenté quelque chose d'audacieusement démodé : sauver la politique en faisant du caractère, de la cérémonie et des relations humaines les premières arts publics.
Laozi
- Present
Laozi est le grand penseur chinois du pouvoir qui ne s'impose pas : un sage ombrageux dont la politique, la métaphysique et l'éthique commencent toutes par l'affirmation troublante que ce qui dure fonctionne souvent en cédant.
LĂ©galiste
- Present
Le légalisme imaginait un État capable de déjouer le chaos en rendant la loi visible, les incitations irrésistibles et la désobéissance insupportablement coûteuse. C'est l'une des propositions les plus difficiles de la philosophie : que l'ordre puisse dépendre moins de l'amélioration morale que de la gestion disciplinée du comportement humain.
Madhyamaka
- Present
Le Madhyamaka est la revendication audacieuse du bouddhisme selon laquelle la vérité la plus profonde sur les choses est qu'elles sont vides—sans les rendre irréelles, et sans laisser quoi que ce soit exister par soi-même. C'est la philosophie qui tente de sauver le chemin du milieu en montrant que chaque point de vue fixe s'effondre lorsqu'il est examiné de près.
Mencius
- Present
Mencius a posé une question dangereuse pour une époque difficile : si les gens naissent avec des cœurs capables d'apprendre à se soucier, pourquoi deviennent-ils si souvent cruels, mesquins et corrompus ? Sa réponse était que la bonté n'est pas un accomplissement venu de nulle part, mais une tendance vivante qui doit être protégée, nourrie et amenée à sa pleine stature.
Le Mohisme
- Present
Le mohisme était le grand contre-courant moral de la Chine : une école qui se demandait si la société devait privilégier la parenté et le prestige rituel, ou plutôt le soin impartial, le mérite et une aversion pragmatique à la guerre coûteuse.
Mozi
- Present
Mozi était le philosophe qui a transformé l'indignation morale en méthode : contre le rituel aristocratique, le parti pris local et la guerre ruineuse, il soutenait qu'une bonne société doit aimer les autres sans distinction et évaluer chaque coutume par le bénéfice commun qu'elle produit.
Nagarjuna
- Present
Nagarjuna a transformé la quête bouddhiste de la libération en une philosophie impitoyable du vide : si les choses existaient par leur propre nature fixe, le changement, la causalité et la libération s'effondreraient avec elles.
NĂ©o-confucianisme
- Present
Le néo-confucianisme était la tentative audacieuse de montrer que l'auto-cultivation morale, l'ordre cosmique et l'autorité politique appartiennent à une même structure de la réalité. Il a rendu l'éthique métaphysique — puis a interrogé quel type d'esprit pourrait éventuellement répondre à cette exigence.
Nishida Kitaro
- Present
Nishida Kitarō a tenté de penser le monde de l'intérieur vers l'extérieur : commencer non par un soi isolé, mais par l'expérience vécue elle-même, et découvrir que le fondement le plus profond de la réalité est un néant productif plutôt qu'une chose.
Rabindranath Tagore
- Present
Rabindranath Tagore a demandé si une civilisation pouvait être véritablement moderne sans devenir spirituellement plus petite — et a répondu en construisant une philosophie dans laquelle la liberté, la beauté, l'éducation et l'infini appartenaient à la même vocation humaine.
Samkhya
- Present
Le Samkhya est la tentative audacieuse de l'Inde d'expliquer l'expérience en divisant la réalité en deux : un champ pur de témoin conscient, et une nature primordiale qui construit chaque corps, pensée et chagrin à partir de ses propres transformations.
Shankara
- Present
Shankara a formulé l'une des affirmations les plus audacieuses de la philosophie : que le soi intérieur que nous appelons "je" n'est pas une particule privée piégée dans le corps, mais identique à la réalité absolue de l'univers. Sa grandeur réside dans sa capacité à montrer comment une telle affirmation pourrait répondre à la souffrance, défendre les écritures et susciter néanmoins de vives controverses.
TaoĂŻsme
- Present
Le taoïsme a commencé comme un refus de contraindre le monde dans des schémas humains : il s'est interrogé sur ce à quoi la vie ressemble lorsque l'on cesse de lutter contre le Dao et commence à s'harmoniser avec lui.
VĂ©danta
- Present
Le Vedanta commence par une question cachée dans les Upanishads : si le soi n'est pas ce que nous avons habituellement tendance à croire, quelle est — s'il y en a une — la réalité la plus profonde derrière l'esprit, le monde et la mort ?
Philosophie du Yoga
- Present
La philosophie du yoga commence par un diagnostic simple mais sévère : la conscience est embrouillée dans la turbulence de l'esprit, et la liberté ne vient pas de l'ajout de plus de pensées, mais de l'apprentissage pour les apaiser.
Bouddhisme zen
- Present
Le bouddhisme zen est la tentative disciplinée d'éveiller non pas en ajoutant des doctrines à l'expérience, mais en voyant à travers les concepts qui l'organisent ordinairement. Son histoire est celle de la façon dont une tradition fondée sur des écritures, des lignées et des institutions n'a cessé de revenir à la revendication scandaleuse selon laquelle la vérité la plus profonde ne peut être capturée par elles.
Zhuangzi
- Present
Un philosophe aux perspectives changeantes, Zhuangzi interroge ce qu'il advient de la certitude lorsque le monde lui-même se révèle être un théâtre de transformations, où même la vie éveillée peut n'être qu'un costume parmi tant d'autres.