Filosofia Continentale
La filosofia continentale è l'arte moderna tenace di chiedere come la storia, l'incarnazione, il linguaggio, il potere e l'esperienza plasmino ciò che la ragione può conoscere—e ciò che non potrà mai padroneggiare del tutto.
Fatti Rapidi
- Periodo
- 1801 – 1900
- Regione
- Europe
- Figure Chiave
- Edmund Husserl, Jacques Derrida, Martin Heidegger +3 more
Figure Chiave
Edmund Husserl
Originator
PhenomenologyEdmund Husserl è la figura che ha fornito alla filosofia continentale uno dei suoi metodi più duraturi e una delle sue a...
Jacques Derrida
Interpreter
DeconstructionJacques Derrida non era semplicemente un filosofo che criticava la metafisica; era un pensatore che sembrava considerare...
Martin Heidegger
Proponent
Phenomenology / Existential OntologyMartin Heidegger è una delle figure filosofiche più inquietanti del ventesimo secolo perché non si è limitato a chiedere...
Maurice Merleau-Ponty
Successor
PhenomenologyMaurice Merleau-Ponty è stato il filosofo che ha reso l'incarnazione ineludibile, ma lo ha fatto meno come celebrante de...
Michel Foucault
Interpreter
Post-structuralism / GenealogyMichel Foucault è l'interlocutore intellettuale centrale dietro il lavoro di Han, anche quando Han si discosta da lui. L...
Theodor W. Adorno
Critic
Frankfurt School / Critical TheoryTheodor W. Adorno è importante per Han non come fonte di slogan, ma come modello di critica culturale che rifiuta la con...
La Storia
Questa narrazione combina la storia documentata con scene drammatizzate per scopi narrativi.
Il Mondo Che Lo Ha Creato
La filosofia continentale non è iniziata come un partito con un manifesto. È emersa da un insieme di crisi europee che hanno reso la fiducia precedente nella ra...
L'Idea Centrale
Se si dovesse nominare il cuore della filosofia continentale in una sola frase, sarebbe questa: gli esseri umani non incontrano la realtà da un punto di vista e...
Il Sistema
La filosofia continentale è spesso accusata di mancare di sistema, ma questo è in parte una questione di cosa si intende per sistema. Raramente mira all'archite...
Tensioni e Critiche
La promessa centrale della filosofia continentale è anche la sua maggiore vulnerabilità. Una volta che si insiste sul fatto che la ragione è storica, incarnata ...
Eredità e Echi
La filosofia continentale sopravvive meno come una scuola delimitata che come un repertorio di domande che si sono diffuse ben oltre le loro origini accademiche...
Cronologia
Hegel pubblica Fenomenologia dello spirito
**1807** — Il lavoro di Hegel ha contribuito a stabilire il moderno problema della coscienza storica: lo spirito non si trova al di fuori del tempo, ma si sviluppa attraverso la lotta, la negazione e la mediazione. La filosofia continentale successiva ha sia ereditato che resistito a questa ambizione, in particolare il tentativo di pensare la storia come filosoficamente significativa.
Kierkegaard inizia l'attacco al sistema
**1838** — Attraverso una serie di scritti che culminano nelle opere pseudonime anti-hegeliane, Kierkegaard sostenne che l'esistenza non può essere assorbita in un sistema totale. Il suo accento sull'individuo, sull'interiorità e sulla decisione divenne una pressione permanente sulla filosofia continentale.
Marx ed Engels pubblicano Il Manifesto del Partito Comunista
**1848** — Il manifesto ha reindirizzato la filosofia verso classe, lavoro, ideologia e conflitto storico. La critica continentale sarebbe tornata ripetutamente a questa trasformazione politico-economica della vita umana.
Nietzsche scrive Genealogia della morale
**1887** — Lo stile genealogico di Nietzsche ha fornito un modello per le critiche successive alla moralità, alla verità e alla cultura. Egli ha mostrato come i valori possano sorgere dalla lotta, dal risentimento e dalla contingenza storica piuttosto che da una ragione senza tempo.
Husserl pubblica le Investigazioni logiche
**1900** — Quest'opera segnò l'emergere della fenomenologia come una critica rigorosa del psicologismo e una nuova concezione dell'intenzionalità. Essa fornì alla filosofia continentale successiva un metodo per descrivere la coscienza vissuta senza ridurla alla scienza naturale.
Heidegger pubblica Essere e Tempo
**1927** — L'analisi di Heidegger del Dasein, della cura e della temporalità ha spostato la fenomenologia verso l'ontologia e l'analisi esistenziale. Il libro è diventato uno dei testi fondamentali della filosofia continentale.
Sartre pubblica L'essere e il nulla
**1943** — Sartre tradusse temi fenomenologici ed esistenziali in un resoconto influente di libertà, cattiva fede e responsabilità. Il libro contribuì a rendere popolare la filosofia continentale ben oltre i circoli specialistici.
Adorno e Horkheimer pubblicano Dialettica dell'Illuminismo
**1947** — Il libro divenne una critica fondamentale della ragione strumentale, della cultura di massa e del dominio moderno. Allargò la filosofia continentale in un resoconto delle contraddizioni interne della civiltà.
La lezione di Derrida 'Struttura, Segno e Gioco' accende il dibattito
**1966** — Tenuta alla Johns Hopkins, la conferenza annunciò la decostruzione a un pubblico anglofono e sfidò le assunzioni strutturaliste riguardo ai centri fissi e alle strutture stabili. Divenne uno dei momenti decisivi nella diffusione della filosofia continentale.
La critica filosofica entra nelle strade
**1968** — Gli eventi intorno al maggio 1968 in Francia mostrarono come le idee continentali sull'alienazione, le istituzioni e l'autorità fossero entrate nella vita pubblica. La critica filosofica divenne parte di una più ampia confrontazione con la burocrazia, il capitalismo e la gerarchia.
Foucault pubblica Sorvegliare e punire
**1975** — La genealogia delle prigioni, della disciplina e della normalizzazione di Foucault ha reso il potere e la conoscenza inseparabili nelle istituzioni moderne. Il libro è diventato un modello per la critica storica nelle scienze umane e sociali.
La filosofia continentale entra nella revisione femminista e postcoloniale
**1990** — Entro la fine del ventesimo secolo, pensatori come Butler e teorici postcoloniali affini stavano utilizzando e rivedendo metodi continentali per interrogare genere, razza e normatività. La tradizione non era più un enclave europea, ma un kit critico globale.
Fonti
- reference_articleStanford Encyclopedia of Philosophy: Phenomenology
Reliable overview of phenomenology and its central problems.
- reference_articleStanford Encyclopedia of Philosophy: Continental Philosophy
Direct discussion of the term, its history, and disputes over the label.
- reference_articleStanford Encyclopedia of Philosophy: Edmund Husserl
Authoritative account of Husserl's life, methods, and influence.
- reference_articleStanford Encyclopedia of Philosophy: Martin Heidegger
Standard scholarly overview of Heidegger's philosophy and controversies.
- reference_articleInternet Encyclopedia of Philosophy: Phenomenology
Accessible companion overview with clear treatment of core concepts.
- primary_textEdmund Husserl, Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy, First Book
Standard text for Husserl's mature phenomenology.
- primary_textMartin Heidegger, Being and Time
Foundational text for existential ontology and much of continental philosophy.
- primary_textTheodor W. Adorno and Max Horkheimer, Dialectic of Enlightenment
Key critical-theory text on reason, domination, and modern culture.
- primary_textMichel Foucault, Discipline and Punish
Essential genealogy of discipline and modern institutions.
- primary_textDerrida, Jacques. Of Grammatology
Major text for deconstruction and critique of presence.
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