Filosofia Femminista
La filosofia femminista inizia con una domanda pericolosa: se la ragione ha a lungo sostenuto di parlare per tutti, chi è stato silenziosamente escluso dalla parola “tutti”? È il progetto filosofico che mostra come il genere sia incorporato nei medesimi abitui di pensiero che pretendono di trascenderlo.
Fatti Rapidi
- Periodo
- 1901 – 2000
- Regione
- Americas
- Figure Chiave
- bell hooks, Carol Gilligan, Judith Butler +3 more
Figure Chiave
bell hooks
Critic/Proponent
Black feminist thought; cultural criticismbell hooks ha trasformato la filosofia femminista insistendo sul fatto che qualsiasi femminismo cieco rispetto alla razz...
Carol Gilligan
Proponent
Developmental psychology; feminist ethicsCarol Gilligan è una delle figure che ha contribuito a spostare la filosofia femminista dalla critica alla ricostruzione...
Judith Butler
Proponent/Interpreter
Contemporary continental philosophy; gender theoryJudith Butler è una delle filosofi più influenti, e anche una delle più frequentemente caricaturizzate, nella teoria fem...
Kimberlé Crenshaw
Developer
Critical race theory; feminist legal theoryKimberlé Crenshaw è indispensabile per la forma moderna della filosofia femminista perché ha fornito uno dei suoi strume...
Mary Wollstonecraft
Precursor
Enlightenment political philosophyMary Wollstonecraft è una delle grandi preistoria della filosofia femminista: non una fondatrice nel senso accademico mo...
Simon de Beauvoir
Originator
French existentialism; postwar continental philosophyIl posto di Simone de Beauvoir nella storia intellettuale dell'assurdo è spesso descritto in termini di filosofia, ma il...
La Storia
Questa narrazione combina la storia documentata con scene drammatizzate per scopi narrativi.
Il Mondo Che Lo Ha Creato
La filosofia femminista non è emersa perché i filosofi hanno improvvisamente scoperto le donne; è apparsa perché le donne, e coloro che scrivevano sulle vite de...
L'Idea Centrale
Il cuore della filosofia femminista non è semplicemente l'affermazione che le donne meritano un trattamento equo, per quanto importante sia. La sua affermazione...
Il Sistema
Una volta che la filosofia femminista aveva nominato il problema, doveva costruire gli strumenti per analizzarlo. Ciò significava sviluppare non una singola dot...
Tensioni e Critiche
Il successo della filosofia femminista ha suscitato critiche da diverse direzioni, e alcune delle critiche più forti sono arrivate dall'interno dello stesso fem...
Eredità e Echi
La filosofia femminista ha cambiato la disciplina modificando ciò che conta come punto di partenza filosofico. Questo può sembrare modesto, ma in filosofia è sp...
Cronologia
Wollstonecraft pubblica *Una difesa dei diritti della donna*
**1792** — Il libro di Mary Wollstonecraft rappresenta un precoce attacco filosofico all'idea che le donne siano naturalmente destinate alla dipendenza. Sostiene che la apparente frivolezza delle donne sia il prodotto dell'istruzione e della formazione sociale piuttosto che dell'essenza.
Beauvoir pubblica *Il secondo sesso*
**1949** — Simone de Beauvoir analizza la donna come storicamente costruita come “l'Altro”, trasformando il genere in un problema filosofico riguardante la soggettività e la libertà. Il libro diventa un testo fondamentale per la successiva filosofia femminista.
*Il mistero femminile* di Friedan raggiunge un ampio pubblico
**1963** — Il racconto di Betty Friedan sulla insoddisfazione domestica aiuta a delineare il divario tra gli ideali sociali di femminilità e l'esperienza vissuta. Sebbene non sia un'opera di filosofia in senso stretto, contribuisce a creare il clima intellettuale e politico in cui fiorisce la filosofia femminista.
La liberazione delle donne si espande nelle università e nell'editoria
**1970** — Le idee femministe si spostano dalla politica del movimento alle istituzioni accademiche, dove i studiosi iniziano a mettere in discussione il default maschile nell'etica, nella politica e nell'epistemologia. Nuove riviste, corsi e conferenze aiutano a consolidare la filosofia femminista come campo.
Nancy Hartsock sviluppa la teoria del punto di vista.
**1979** — La teoria della posizione sostiene che le posizioni sociali marginalizzate possono rivelare caratteristiche strutturali di dominio nascoste dai punti di vista dominanti. Essa diventa una grande influenza sull'epistemologia femminista e sulla teoria sociale.
bell hooks pubblica *Ain’t I a Woman? Black Women and Feminism*
**1981** — hooks critica i punti ciechi razziali del femminismo mainstream e offre un potente resoconto di come razza, genere e classe interagiscano. Il libro contribuisce a spostare la filosofia femminista verso un'analisi intersezionale.
Il *In a Different Voice* di Gilligan riformula la psicologia morale.
**1982** — Il lavoro di Carol Gilligan sfida le teorie dello sviluppo che privilegiano la giustizia astratta rispetto alla cura relazionale. Diventa un importante catalizzatore per l'etica della cura e la filosofia morale femminista.
Crenshaw nomina l'intersezionalità
**1989** — La teoria legale di Kimberlé Crenshaw mostra come il diritto antidiscriminatorio possa cancellare le donne nere trattando razza e genere separatamente. Il concetto di intersezionalità diventa centrale nella filosofia femminista e nei campi affini.
Butler pubblica *Gender Trouble*
**1990** — Il resoconto di Judith Butler sulla performatività di genere rimodella la teoria femminista e la teoria queer mostrando come le norme vengano ripetute e stabilizzate attraverso la pratica. Il libro suscita dibattiti duraturi su incarnazione, identità e costruzione sociale.
*Corpi che Contano* affina la teoria della performatività
**1993** — Butler chiarisce che la performatività non nega la materialità, ma si interroga su come i corpi diventino socialmente intelligibili. L'opera approfondisce i dibattiti nella metafisica femminista e nella filosofia del linguaggio.
L'epistemologia e l'etica femminista entrano nei curricula di filosofia mainstream
**2000** — All'inizio del millennio, la filosofia femminista è ampiamente insegnata e sempre più integrata nei dibattiti filosofici standard. Le questioni riguardanti la cura, il punto di vista, l'incarnazione e l'ingiustizia diventano parte del vocabolario ordinario della disciplina.
Il dibattito pubblico su genere, incarnazione e inclusione si intensifica
**2017** — Le controversie sull'inclusione trans, sulla politica identitaria e sul potere istituzionale portano in primo piano dispute filosofiche femministe di lunga data. I dibattiti dimostrano che le questioni del movimento rimangono urgenti piuttosto che risolte.
Fonti
- primary_textSimone de Beauvoir, *The Second Sex*
Classic English-language edition of the foundational feminist philosophical text.
- primary_textMary Wollstonecraft, *A Vindication of the Rights of Woman*
Digital facsimile of the 1792 work.
- primary_textCarol Gilligan, *In a Different Voice*
Influential text in care ethics and feminist moral psychology.
- primary_textJudith Butler, *Gender Trouble*
Foundational work on gender performativity.
- primary_textKimberlé Crenshaw, “Demarginalizing the Intersection of Race and Sex”
Seminal essay introducing intersectionality.
- referenceInternet Encyclopedia of Philosophy: Feminist Philosophy
Accessible overview of the field and its major debates.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Feminist Epistemology and Philosophy of Science
Authoritative survey of feminist approaches to knowledge and science.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Feminist Bioethics
Useful for the movement’s impact on applied ethics.
- scholarly_bookSandra Harding, *Whose Science? Whose Knowledge?*
Classic statement of feminist standpoint and epistemological critique.
- primary_textbell hooks, *Ain’t I a Woman? Black Women and Feminism*
Foundational critique linking feminism with race and class analysis.
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