Giustizia
La giustizia è la promessa civica più antica e la domanda filosofica più difficile: se il mondo chiede sempre cosa è dovuto, la filosofia continua a chiedere a chi, da chi e con quale autorità.
Quick Facts
- Period
- 400 BC – present
- Region
- Europe
- Key Figures
- Aristotle, Cicero, Immanuel Kant +3 more
Key Figures
Aristotle
Developer
Peripatetic schoolPer Al-Farabi, Aristotele è il Primo Insegnante: la grande fonte di indagine disciplinata, argomentazione ordinata e la ...
Cicero
Interpreter
Roman philosophy and jurisprudenceCicerone è il critico antico più importante dell'epicureismo perché lo comprese intimamente e lo resistette dall'interno...
Immanuel Kant
Developer
Enlightenment philosophyImmanuel Kant offre una delle sue formulazioni moderne più influenti della bellezza nella *Critica del Giudizio*, ma la ...
John Rawls
Successor
Analytic political philosophyJohn Rawls è spesso considerato l'avversario filosofico del comunitarismo, ma questa impostazione perde di vista una ver...
Plato
Originator
Classical Greek philosophyPlatone è importante per Al-Farabi non solo come autore della Repubblica, ma anche come filosofo dell'anima ordinata e d...
Thrasymachus
Critic
Sophistic traditionTrasimaco sopravvive principalmente come avversario, ma questo status lo ha reso immortale. Nella *Repubblica* di Platon...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Il Mondo Che Lo Ha Creato
Nel mondo greco antico, la giustizia non era prima di tutto un ideale astratto. Era una necessità civica, una parola pronunciata in tribunali, assemblee, famigl...
L'Idea Centrale
Platone sottopone la giustizia al suo più famoso processo filosofico ponendola al centro della Repubblica, dove Socrate viene invitato a spiegare perché si dovr...
Il Sistema
Una volta che la giustizia è stata concepita come ordine, Platone può costruire un'intera architettura attorno ad essa. La Repubblica non tratta la giustizia co...
Tensioni e Critiche
La storia della giustizia è, in gran parte, la storia delle obiezioni. Nessun concetto è stato più spesso invocato e più frequentemente accusato di mascherare i...
Eredità e Echi
La giustizia è sopravvissuta perché continua a cambiare scala. Nell'antichità indicava l'ordine giusto in una città; nel diritto romano divenne un'abitudine giu...
Timeline
Platone inquadra la giustizia nella Repubblica
**400 BC** — Nella Repubblica, Platone fa sì che Socrate metta alla prova le affermazioni rivali secondo cui la giustizia è dire la verità, aiutare gli amici e danneggiare i nemici, o il vantaggio del più forte. Il dialogo rende la giustizia un problema sia della città che dell'anima, e stabilisce l'agenda per quasi tutta la successiva discussione filosofica.
Aristotele analizza i tipi di giustizia nell'Etica Nicomachea.
**350 BC** — Aristotele distingue tra giustizia distributiva e giustizia correttiva e considera la giustizia come la virtù completa in relazione agli altri. La sua analisi fornisce alla filosofia successiva una grammatica pratica per l'equità, la legge e la proporzionalità.
La giustizia greca entra nella cultura giuridica romana
**200 BC** — I pensatori e i giuristi romani adattano il linguaggio filosofico greco in ius, aequitas e dovere. Questa traduzione contribuisce a rendere la giustizia un concetto legale e istituzionale piuttosto che solo morale.
Cicerone scrive De Officiis
**44 BC** — Cicerone presenta la giustizia come una virtù civica fondamentale e la collega al dovere, alla fiducia pubblica e alla legge naturale. La sua sintesi romana diventa uno dei principali canali attraverso cui la giustizia classica raggiunge il pensiero europeo successivo.
La Critica della ragion pura di Kant rimodella il contesto della filosofia morale.
**1781** — Sebbene non sia un trattato sulla giustizia, il libro aiuta a stabilire il quadro critico entro il quale Kant successivamente tratta le persone, l'autonomia e il diritto pubblico. Prepara la comprensione moderna dell'agenzia razionale che sottende il suo resoconto della giustizia.
Kant pubblica La metafisica dei costumi
**1797** — Kant sviluppa un resoconto sistematico del diritto, della legge e della giustizia pubblica nella Dottrina del Diritto. L'opera offre alla politica deontologica moderna una delle sue formulazioni più influenti.
Rawls pubblica Una teoria della giustizia
**1971** — Rawls riporta al centro della filosofia politica l'equità, l'uguaglianza delle opportunità e il principio della differenza. Il suo lavoro rivitalizza la giustizia come la questione principale della teoria politica liberale.
Sandel e i critici comunitaristi sfidano Rawls
**1985** — I critici comunitaristi sostengono che Rawls si astrae troppo dalla comunità storica e dalla vita morale condivisa. Le loro obiezioni costringono la filosofia politica a rivedere l'incorporamento sociale della giustizia.
Nancy Fraser e altri ampliano la giustizia al riconoscimento e alla redistribuzione
**1999** — I dibattiti della fine del ventesimo secolo ampliano la giustizia oltre il reddito e le istituzioni per includere lo status, l'identità e il riconoscimento culturale. Il concetto diventa un quadro per analizzare molteplici forme di disuguaglianza intersecanti.
La giustizia globale diventa un importante campo di dibattito
**2005** — I filosofi si chiedono sempre più se le obbligazioni di giustizia si estendano oltre i confini nazionali. La questione di chi conti come destinatario della giustizia non è più limitata allo stato.
La giustizia algoritmica entra nei dibattiti di politica pubblica
**2010** — Mentre i sistemi automatizzati plasmano il credito, la polizia, l'assunzione e il welfare, la giustizia viene reinterpretata come un problema di design, dati e pregiudizio istituzionale. Antiche questioni riguardanti la misura e il dovuto riappaiono in forma tecnica.
Le lotte contemporanee per la giustizia razziale e sociale si intensificano.
**2020** — I dibattiti pubblici su polizia, riparazioni, disuguaglianza e memoria storica riportano la giustizia al centro della vita politica. La questione più antica rimane irrisolta perché la distribuzione della vulnerabilità continua a essere oggetto di contestazione.
Sources
- primary_textPlato, Republic, trans. G.M.A. Grube, rev. C.D.C. Reeve
Classic English translation used widely in philosophy teaching.
- primary_textAristotle, Nicomachean Ethics, trans. Terence Irwin
Standard scholarly translation; if URL is inaccessible, cite the edition.
- primary_textCicero, On Duties (De Officiis), trans. M.T. Griffin and E.M. Atkins
Key Roman source for duty and justice.
- primary_textImmanuel Kant, The Metaphysics of Morals, trans. Mary Gregor
Standard translation of Kant’s doctrine of right.
- primary_textJohn Rawls, A Theory of Justice, rev. ed.
Foundational modern work in distributive justice.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Justice
Reliable overview of major philosophical debates.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Plato’s Ethics and Politics in The Republic
Useful for Plato’s account of justice and the soul.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Aristotle’s Political Theory
Background on Aristotle’s account of civic justice.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: John Rawls
Authoritative guide to Rawls’s theory of justice.
- scholarly_bookThe Cambridge Companion to Justice, edited by David Miller
Broad scholarly collection on justice across traditions.
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