Monismo
Se il mondo sembra diviso in menti e corpi, dèi e atomi, sé e non-sé, il monismo pone una domanda scandalosa: e se queste fossero solo differenze superficiali in una realtà sottostante unica?
Quick Facts
- Period
- 400 BC – present
- Region
- Europe
- Key Figures
- Baruch Spinoza, Bertrand Russell, Gottfried Wilhelm Leibniz +3 more
Key Figures
Baruch Spinoza
Proponent
Early modern rationalismSpinoza è una delle rare figure della filosofia la cui vita e dottrina sembrano rispecchiarsi a vicenda: disciplinato, s...
Bertrand Russell
Critic
Analytic philosophyBertrand Russell ha dato alla filosofia analitica il suo volto pubblico: brillante, combattivo, tecnicamente dotato e im...
Gottfried Wilhelm Leibniz
Critic
Early modern rationalismGottfried Wilhelm Leibniz occupa un posto insolito e rivelatore nella storia del dualismo. Non è un dualista nel senso d...
Parmenides
Originator
Eleatic philosophyParmenide si trova all'inizio dell'ontologia perché pose una richiesta scandalosa: pensa solo a ciò che è pensabile, e s...
Plotinus
Proponent
NeoplatonismPlotino prende l'idea platonica di bellezza e la dirige sia verso l'interno che verso l'alto, ma il movimento non è solo...
William James
Interpreter
Pragmatism / psychology / philosophyWilliam James è essenziale per la storia di Peirce perché ha contribuito a rendere il pragmatismo visibile, ma la visibi...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Il Mondo Che Lo Ha Creato
Il monismo non è iniziato come una teoria ordinata con un unico fondatore e una porta di scuola. È emerso ovunque i pensatori avvertissero la frammentazione del...
L'Idea Centrale
Alla sua essenza, il monismo è l'affermazione che la realtà è ultimamente una. Questa formulazione è abbastanza semplice da adattarsi a una cartolina, ma nascon...
Il Sistema
Una volta che il monismo è enunciato, non può rimanere semplice. Una tesi di un solo mondo deve rispondere ad almeno tre domande: qual è l'unica cosa, come i mo...
Tensioni e Critiche
La prima e più persistente obiezione al monismo è che l'unità spiega troppo poco a meno che non possa rendere conto della differenza nei propri termini. Se tutt...
Eredità e Echi
L'aldilà del monismo è insolitamente ampio perché l'idea può viaggiare sotto molteplici travestimenti. Sopravvive nella filosofia come tesi metafisica, nella sc...
Timeline
Parmenide nasce a Elea
**515 BC** — Il Parmenide storico diventa la prima voce decisiva per l'unità metafisica nella tradizione greca sopravvissuta. La sua poesia costringerà in seguito i filosofi ad affrontare il problema di come la pluralità e il cambiamento possano essere pensati senza contraddizione.
Parmenide compone il suo poema Sulla Natura
**480 BC** — I frammenti conservati di quest'opera presentano il contrasto tra il cammino della verità e il cammino dell'opinione. Il suo argomento secondo cui l'essere non può sorgere dal non essere diventa una pressione fondamentale sul pensiero monistico.
Platone rappresenta la sfida eleatica nei suoi dialoghi.
**410 BC** — Nei dialoghi come il Parmenide e il Sofista, Platone si confronta con la sfida eleatica alla pluralità e all'essere. Il monismo qui diventa un problema che la metafisica successiva deve risolvere piuttosto che una posizione da accettare semplicemente.
L'Etica di Spinoza è pubblicata postuma.
**1677** — L'Etica dà al monismo la sua forma più rigorosa dell'età moderna, identificando Dio con la Natura e sostenendo che tutte le cose finite sono modi di una sola sostanza. La sua pubblicazione postuma aiuta a spiegare sia il suo scandalo che la sua influenza duratura.
La Monadologia di Leibniz circola
**1714** — Leibniz presenta una potente alternativa al monismo sostanziale: un universo di sostanze semplici coordinate da Dio. Il testo chiarisce il costo filosofico del monismo insistendo sull'individualità e sulla pluralità.
Leibniz e Clarke dibattono su spazio, sostanza e azione divina
**1702** — La corrispondenza con Samuel Clarke aiuta a definire i termini del dibattito metafisico moderno. Le questioni di unità, relazione e governo divino affinano il contrasto tra le rappresentazioni monistiche e pluralistiche della realtà.
William James inizia a sviluppare l'empirismo radicale.
**1882** — Il lavoro psicologico e filosofico di James inizia a suggerire che l'esperienza è più continua e meno nettamente divisa di quanto assuma la metafisica ereditata. Questo apre la porta a interpretazioni moniste neutrali nel ventesimo secolo.
Russell pubblica L'analisi della mente
**1921** — Russell esplora un approccio monista neutro in cui le distinzioni mentali e fisiche possono essere costruite su una base comune sottostante. Il libro contribuisce a portare le questioni monistiche nella filosofia analitica.
La rivalutazione accademica di Spinoza accelera
**1964** — Nel ventesimo secolo, la ricerca accademica considera sempre più Spinoza come un serio metafisico piuttosto che un semplice eretico o curiosità storica. Questo revival rende nuovamente centrale il monismo nelle discussioni su sostanza, etica e libertà.
La filosofia della mente contemporanea riapre le opzioni monistiche.
**1974** — I dibattiti sulla teoria dell'identità, sulla supervenienza e sulla natura della coscienza rianimano domande monistiche in un nuovo vocabolario. La questione diventa come preservare l'unità del mondo senza ridurre l'esperienza a un meccanismo rozzo.
Il discorso ecologico e di pensiero sistemico adotta un linguaggio olistico.
**2013** — Il pensiero ambientale moderno parla sempre più in termini di interdipendenza, reti e totalità più grandi delle parti isolate. Sebbene non sempre si tratti di monismo metafisico, dimostra come l'idea di un'unità sottostante rimanga culturalmente potente.
I dibattiti pubblici sulla coscienza e sulla non dualità si intensificano
**2020** — Un nuovo interesse per gli studi sulla coscienza, l'intelligenza artificiale e le tradizioni contemplative rinnova l'attenzione verso i quadri monistici e non duali. La vecchia domanda—se la realtà sia fondamentalmente una—ritorna in abiti scientifici e filosofici contemporanei.
Sources
- secondary_referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Monism
Clear overview of monism across metaphysics, philosophy of mind, and value theory.
- secondary_referenceInternet Encyclopedia of Philosophy: Monism
Accessible survey of major forms of monism and their historical background.
- primary_textParmenides, Fragments in Diels-Kranz, Presocratic philosophers
Standard source for the Eleatic argument about being and nonbeing.
- primary_textPlato, Parmenides and Sophist
Essential dialogues for the Greek confrontation with Eleatic unity and plurality.
- primary_textSpinoza, Ethics, trans. Edwin Curley
The classic statement of substance monism in modern philosophy.
- primary_textSpinoza, Theological-Political Treatise, trans. Michael Silverthorne and Jonathan Israel
Useful for understanding the political and religious implications of Spinoza's monism.
- primary_textLeibniz, Monadology, trans. Ariew and Garber
Major pluralist alternative that clarifies the stakes of monism.
- primary_textWilliam James, Essays in Radical Empiricism
Important for neutral monist and continuity-based approaches.
- primary_textBertrand Russell, The Analysis of Mind
Key twentieth-century exploration of neutral monism and philosophy of mind.
- scholarly_bookMichael Della Rocca, Spinoza
Major contemporary study of Spinoza's metaphysics and rationalism.
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