Solipsismo
Il solipsismo è l'incubo più intimo della filosofia: il pensiero che il mondo, altre menti e persino la storia possano essere nient'altro che l'arredamento di una sola coscienza. Non è semplicemente un paradosso da scartare, ma un punto di pressione in cui certezza, scetticismo e la realtà degli altri si scontrano.
Quick Facts
- Period
- 1700 – present
- Region
- Europe
- Key Figures
- David Hume, George Berkeley, Immanuel Kant +2 more
Key Figures
David Hume
Critic/Interlocutor
Scottish Enlightenment / EmpiricismDavid Hume non è stato un commentatore di al-Ghazali in alcun senso storico diretto, e non ha plasmato il pensiero di al...
George Berkeley
Proponent/Interlocutor
British Empiricism / IdealismGeorge Berkeley è spesso ricordato come un'anomalia filosofica, il vescovo che negò la sostanza materiale e insistette c...
Immanuel Kant
Critic
Critical PhilosophyImmanuel Kant offre una delle sue formulazioni moderne più influenti della bellezza nella *Critica del Giudizio*, ma la ...
Ludwig Wittgenstein
Critic/Successor
Analytic PhilosophyLudwig Wittgenstein è la figura che fa sembrare la filosofia analitica meno un metodo consolidato e più un prolungato at...
René Descartes
Originator
Early Modern RationalismRené Descartes è il grande antenato vicino contro cui si delinea il sistema di Spinoza, ma trattarlo semplicemente come ...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Il Mondo Che Lo Ha Creato
Il solipsismo non è iniziato come una dottrina con un manifesto ordinato. È emerso da una lunga insoddisfazione per i modi in cui i filosofi avevano cercato di ...
L'Idea Centrale
Nella sua forma più cruda, il solipsismo afferma che l'unica cosa di cui posso sapere con assoluta certezza è la mia mente, o forse solo i miei stati mentali pr...
Il Sistema
Una volta che il solipsismo è enunciato, diventa chiaro che può generare un'intera architettura di mosse filosofiche, anche se poche persone sono disposte a cos...
Tensioni e Critiche
La prima e più forte obiezione al solipsismo è che confonde una limitazione epistemica con una conclusione ontologica. Dal fatto che conosco i miei stati mental...
Eredità e Echi
Il solipsismo ha lasciato pochi discepoli disposti a portarne il nome, ma ha lasciato molti discendenti. La sua vita dopo la morte più ovvia è nella moderna epi...
Timeline
Cartesio pubblica le Meditazioni
**1641** — Le Meditazioni sulla prima filosofia stabiliscono il centro metodologico del modernismo scettico e della certezza. Il suo pensatore solitario, spogliato delle credenze ordinarie, diventa il modello da cui si sviluppano le preoccupazioni successive riguardo al solipsismo, anche se lo stesso Cartesio cerca di sfuggire a tale predicament.
Il saggio di Locke riformula la conoscenza attraverso le idee.
**1690** — L'Essay Concerning Human Understanding di John Locke rende le idee gli oggetti immediati della consapevolezza, intensificando la questione di come la mente raggiunga il mondo esterno. Il problema della mediazione diventa centrale nelle successive riflessioni scettiche e quasi solipsistiche.
L'immaterialismo di Berkeley appare
**1710** — Il "Trattato sui principi della conoscenza umana" di George Berkeley nega la sostanza materiale e fa della percezione la condizione per essere conosciuti. Sebbene Berkeley invochi Dio per evitare il solipsismo, il suo argomento affina il senso che il mondo a noi accessibile è inseparabile dalla mente.
Il Trattato di Hume dissolve il sé sostanziale.
**1739** — Il "Trattato sulla natura umana" di David Hume presenta il sé come un insieme di percezioni piuttosto che come una sostanza fissa. Il risultato non è il solipsismo, ma una potente riduzione delle risorse metafisiche che avrebbero potuto rendere più facile garantire altre menti e un mondo stabile.
La prima Critica di Kant
**1781** — La Critica della ragion pura sostiene che l'esperienza è strutturata dalle forme e dalle categorie della mente. L'idealismo trascendentale di Kant diventa una risorsa fondamentale per resistere al passaggio dall'accesso soggettivo all'isolamento metafisico.
Hegel critica la soggettività astratta
**1807** — Nella Fenomenologia dello Spirito, Hegel attacca le forme di coscienza che cercano di staccarsi dal riconoscimento sociale e dalla vita storica. La sua concezione dell'io come relazionale diventa una controcorrente importante rispetto alle immagini solipsistiche della mente.
Wittgenstein nasce
**1889** — La filosofia successiva di Ludwig Wittgenstein diventerà una delle critiche più influenti al significato puramente privato. Il suo lavoro aiuta infine a riformulare il solipsismo come una confusione grammaticale e pratica piuttosto che come una visione del mondo seria.
Tractatus Logico-Philosophicus pubblicato
**1921** — Il lavoro precoce di Wittgenstein presenta il mondo come la totalità dei fatti e riflette sui limiti di ciò che può essere detto. La sua immagine austera del linguaggio e del mondo lo ha reso un banco di prova per le discussioni successive sui confini della soggettività e della rappresentazione.
Le Ricerche Filosofiche mettono in discussione il linguaggio privato.
**1953** — La pubblicazione postuma del capolavoro successivo di Wittgenstein offre alla filosofia una potente risorsa anti-solipsista. Gli argomenti sul linguaggio privato rendono difficile immaginare il significato come completamente sigillato all'interno di una sola mente.
Lo scenario del cervello in una vasca di Putnam guadagna prominenza
**1981** — Il lavoro di Hilary Putnam sullo scetticismo contribuisce a rendere popolare una nuova versione del problema del dubbio radicale. Sebbene non si tratti di solipsismo, lo scenario riaccende l'interesse pubblico su se la nostra esperienza possa giustificare la fede in un mondo al di là di essa.
Il solipsismo entra nella cultura digitale
**1998** — I dibattiti della fine del ventesimo secolo su realtà virtuale, simulazione ed esperienza mediata riportano temi scettici antichi nel discorso quotidiano. L'idea che si possa abitare un mondo costruito diventa nuovamente vivida attraverso la tecnologia e i media popolari.
Il scetticismo e la mediazione si intensificano nella vita in rete
**2020** — Man mano che la vita sociale si sviluppa sempre più attraverso schermi, interfacce e mediazione algoritmica, il vecchio timore solipsista riguardo a ciò che è dato direttamente acquista una nuova risonanza culturale. Il caso limite antico della filosofia diventa una questione sorprendentemente pratica riguardo alla fiducia, all'evidenza e alla realtà condivisa.
Sources
- primary_textDescartes, Meditations on First Philosophy, trans. John Cottingham
Canonical primary text for modern methodological doubt.
- primary_textLocke, An Essay Concerning Human Understanding
Classic empiricist account of ideas and knowledge.
- primary_textBerkeley, A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge
Immaterialism and the relation of perception to being.
- primary_textHume, A Treatise of Human Nature
Bundle theory of the self and skeptical epistemology.
- primary_textKant, Critique of Pure Reason, trans. Paul Guyer and Allen W. Wood
Central text for transcendental idealism and objectivity.
- primary_textWittgenstein, Philosophical Investigations, trans. G. E. M. Anscombe, P. M. S. Hacker, and Joachim Schulte
Key anti-private-language text.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Skepticism
Excellent scholarly overview of skeptical traditions relevant to solipsism.
- referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Other Minds
Directly relevant to the epistemology of other persons.
- referenceInternet Encyclopedia of Philosophy: Solipsism
Concise scholarly overview of the doctrine and its variants.
- scholarly_articleNed Block, 'Troubles with Functionalism'
Useful for background on philosophy of mind, though not specifically about solipsism.
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