Tugendethik
Die Tugendethik stellt eine langsamere, schwierigere Frage als Regelwerke oder Rechner: nicht nur, was soll ich tun, sondern welche Art von Seele kann lernen, gut zu sehen, zu fühlen und zu wählen, wenn das Leben sich weigert, einfach zu sein.
Quick Facts
- Period
- 400 BC – present
- Region
- Europe
- Key Figures
- Alasdair MacIntyre, Aristotle, G. E. M. Anscombe +3 more
Key Figures
Alasdair MacIntyre
Interpreter
Moral and political philosophy; Notre DameAlasdair MacIntyre ist der rigoroseste Architekt des historischen Selbstverständnisses des Kommunitarismus, obwohl er si...
Aristotle
Originator
Classical Greek philosophy; LyceumFür Al-Farabi ist Aristoteles der Erste Lehrer: die große Quelle disziplinierter Forschung, geordneter Argumentation und...
G. E. M. Anscombe
Successor
Analytic philosophy; CambridgeG. E. M. Anscombe halfte die Frage nach der intentionalen Handlung wieder auf, zu einer Zeit, als die Moralphilosophie o...
Immanuel Kant
Critic
Enlightenment philosophy; Prussian university philosophyImmanuel Kant gibt der Schönheit eine ihrer einflussreichsten modernen Formulierungen in der *Kritik der Urteilskraft*, ...
Philippa Foot
Proponent
Analytic philosophy; OxfordPhilippa Foot steht am Anfang des Trolley-Problems nicht, weil sie versucht hat, ein berühmtes Rätsel zu erfinden, sonde...
Plato
Interlocutor
Classical Greek philosophy; AcademyPlaton ist für Al-Farabi nicht nur als Autor der Republik von Bedeutung, sondern auch als der Philosoph der geordneten S...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Die Welt, die es erschuf
Lange bevor die Tugendethik in modernen Lehrbüchern zu einem Begriff wurde, war sie die alltägliche Sprache moralischer Ernsthaftigkeit in der griechischen Welt...
Die zentrale Idee
Der Kern der Tugendethik ist verblüffend einfach zu formulieren und schwierig zu leben: Ethik geht zuerst darum, die Art von Person zu werden, deren Wünsche, Wa...
Das System
Sobald die Tugendethik als Theorie der Bildung gefasst wird, entfaltet sich Aristoteles' Projekt zu einer ganzen Architektur. Die *Nikomachische Ethik* bietet k...
Spannungen & Kritiken
Der erste große Druck auf die Tugendethik ergibt sich aus dem Erfolg ihrer eigenen Ambitionen. Wenn Moral von Charakter und praktischer Weisheit abhängt, was ge...
Vermächtnis & Echos
Das lange Nachleben der Tugendethik ist eine der bemerkenswerteren Geschichten in der Moralphilosophie. Über Jahrhunderte, insbesondere in Teilen des modernen e...
Timeline
Geburt von Aristoteles
**384 BC** — Aristoteles wird in Stageira geboren und setzt damit die Karriere in Gang, die später das einflussreichste klassische Werk über die Tugend hervorbringen wird. Sein Leben wird die Welt der Akademie Platons und den empirischeren Forschungsstil, der das Lyzeum prägt, miteinander verbinden.
Aristoteles verlässt Platons Akademie
**348 BC** — Nach Jahren im intellektuellen Orbit Platons markiert Aristoteles' Abkehr die langsame Divergenz seines ethischen Denkens von der stärker metaphysischen Orientierung seines Lehrers. Der Bruch ist bedeutsam, da die Tugendethik Platons Besorgnis um die Seele erben wird, während sie gleichzeitig viel aufmerksamer auf Gewohnheit und praktisches Urteil wird.
Aristoteles unterrichtet Alexander
**343 BC** — Aristoteles' Zeit als Lehrer von Alexander verbindet seine Ethik mit Bildung und Staatskunst. Dieses Kapitel wird oft überromantisiert, symbolisiert jedoch den Zusammenhang zwischen Charakterbildung und politischer Macht, der sich durch seine Ethik zieht.
Gründung des Lykeions
**334 BC** — Aristoteles gründet das Lyceum in Athen, wo die Forschung systematischer und umfassender wird. Die Forschungskultur der Schule trägt zur Formung der reifen ethischen Werke bei, in denen Tugend, Politik und Psychologie miteinander verwoben sind.
Die Nikomachische Ethik nimmt Gestalt an
**340 BC** — Die ethischen Vorlesungen, die später unter dem Titel Nikomachische Ethik zusammengefasst wurden, artikulieren die zentralen Ansprüche der Tugendethik: Eudaimonia, Gewöhnung, das Mittelmaß und praktische Weisheit. Das Werk wird zum klassischen Text für spätere Diskussionen über Charakter und Gedeihen.
Tod von Aristoteles
**318 BC** — Aristoteles stirbt nach einem Leben der Forschung und hinterlässt eine Ethik, die auch dann grundlegend bleiben wird, wenn andere Teile seines Systems aus der Mode geraten. Das Überleben seines moralischen Denkens erweist sich als haltbarer als viele seiner metaphysischen Annahmen.
Anscombes 'Moderne Moralphilosophie'
**1958** — Elizabeth Anscombe veröffentlicht den Aufsatz, der Philosophen eindringlich auffordert, nicht mehr über moralische Verpflichtungen zu sprechen, ohne einen gesetzgebenden Rahmen zu berücksichtigen. Ihr Eingreifen trägt dazu bei, den Raum für tugendzentrierte Ethik in der analytischen Tradition wieder zu eröffnen.
Tugenden und Laster veröffentlicht
**1967** — Philippa Foots Sammlung vereint einflussreiche Essays, die regelzentrierte Moralphilosophie in Frage stellen und die philosophische Ernsthaftigkeit der Tugend erneut betonen. Das Buch wird zu einem zentralen Bezugspunkt für die Wiederbelebung der Tugendethik.
Nach der Tugend erscheint
**1981** — Alasdair MacIntyre veröffentlicht *After Virtue*, in dem er argumentiert, dass der moderne moralische Diskurs fragmentiert und traditionslos geworden ist. Das Buch erweitert die Tugendethik zu einer Kritik der Moderne selbst und macht sie zentral für Debatten in der Ethik und politischen Philosophie.
Hursthouses frühe Tugendethik-Arbeit
**1985** — Die Schriften von Rosalind Hursthouse in den 1980er Jahren tragen dazu bei, die Tugendethik als systematische zeitgenössische Alternative zur Deontologie und zum Konsequentialismus zu etablieren. Ihr Werk zeigt, dass die Tradition handlungsleitende Antworten generieren kann, ohne ihren Fokus auf den Charakter aufzugeben.
Übersetzung und Erweiterung von Aristoteles in der zeitgenössischen Ethik
**1990** — Bis zum späten zwanzigsten Jahrhundert machen neue Übersetzungen und wissenschaftliche Debatten Aristoteles' ethische Schriften für Philosophen außerhalb der klassischen Studien zugänglicher. Die Tugendethik beginnt nun, ernsthaft in die angewandte Ethik, die Bildung und die berufliche Praxis einzutreten.
Die Tugendethik wird zu einer bedeutenden zeitgenössischen normativen Theorie
**2000** — Um die Jahrhundertwende ist die Tugendethik keine revivalistische Kuriosität mehr, sondern ein fester Bestandteil der philosophischen Landschaft. Ihre Fragen zu Charakter, praktischer Weisheit und Gedeihen prägen weiterhin die Debatten in der Ethik, Psychologie und politischen Theorie.
Sources
- primary_textAristotle, Nicomachean Ethics
Standard edition in translation; the foundational classical text for virtue ethics.
- primary_textAristotle, Eudemian Ethics
Helpful for comparing Aristotle's account of flourishing and virtue across related ethical works.
- primary_textAristotle, Politics
Essential for understanding the political and educative dimensions of Aristotle's virtue theory.
- secondary_referenceStanford Encyclopedia of Philosophy: Virtue Ethics
Authoritative overview of the tradition, its arguments, and major contemporary developments.
- secondary_referenceInternet Encyclopedia of Philosophy: Virtue Ethics
Accessible scholarly overview of virtue ethics and its history.
- primary_textG. E. M. Anscombe, 'Modern Moral Philosophy'
Classic 1958 article that helped trigger the modern revival of virtue ethics.
- secondary_referencePhilippa Foot, Virtues and Vices and Other Essays in Moral Philosophy
Key collection in the twentieth-century rehabilitation of virtue-centered ethics.
- secondary_referenceAlasdair MacIntyre, After Virtue
Foundational modern critique of moral fragmentation and a major influence on the revival.
- secondary_referenceRosalind Hursthouse, On Virtue Ethics
Systematic contemporary defense of virtue ethics as a full normative theory.
- secondary_referenceMartha C. Nussbaum, The Fragility of Goodness
Important scholarly treatment of ancient ethics, luck, and the vulnerability of flourishing.
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