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20 results
Alan Watts
- Present
Alan Watts non si limitò a spiegare il Zen e il Daoismo all'Occidente; li tradusse in un nuovo idioma culturale, trasformando una critica asiatica dell'avidità in una diagnosi moderna occidentale della coscienza alienata.
Confucianesimo
- Present
Il confucianesimo è il lungo argomento che una società umana è fatta, non trovata: coltivando il carattere, onorando il rito e imparando a mantenere la giusta relazione con la famiglia, il sovrano, l'amico e se stessi.
Confucio
- Present
In un'epoca di stati in collasso e usanze logore, Confucio tentò qualcosa di audacemente antiquato: salvare la politica ponendo il carattere, il cerimoniale e le relazioni umane come le prime arti pubbliche.
Laozi
- Present
Laozi è il grande pensatore cinese del potere che non insiste su se stesso: un saggio sfuggente la cui politica, metafisica ed etica iniziano tutte dall'inquietante affermazione che ciò che perdura spesso agisce cedendo.
Legalismo
- Present
Il legalismo immaginava uno stato in grado di sopraffare il caos rendendo la legge visibile, gli incentivi irresistibili e la disobbedienza insopportabilmente costosa. È una delle proposizioni più difficili della filosofia: che l'ordine possa dipendere meno dal miglioramento morale che dalla gestione disciplinata del comportamento umano.
Madhyamaka
- Present
Il Madhyamaka è l'audace affermazione buddista che la verità più profonda riguardo alle cose è che esse sono vuote—senza renderle irreali e senza permettere che nulla stia da solo. È la filosofia che cerca di salvare la via di mezzo mostrando che ogni punto di vista fisso crolla quando viene esaminato abbastanza da vicino.
Mencio
- Present
Mencio pose una domanda pericolosa per un'epoca difficile: se le persone nascono con cuori che possono essere educati a prendersi cura, perché diventano così spesso crudeli, meschine e corrotte? La sua risposta era che la bontà non è un risultato che appare dal nulla, ma una tendenza vitale che deve essere protetta, nutrita e portata a piena maturità.
Mohismo
- Present
Il Mohismo fu il grande controcorrente morale della Cina: una scuola che si interrogava se la società dovesse valorizzare il legame di parentela e il prestigio rituale, o invece la cura imparziale, il merito e un'avversione pragmatica alla guerra costosa.
Mozi
- Present
Mozi è stato il filosofo che ha trasformato l'indignazione morale in metodo: contro il rituale aristocratico, il parzialismo locale e la guerra distruttiva, ha sostenuto che una buona società deve amare gli altri senza distinzione e testare ogni consuetudine in base al beneficio comune che produce.
Nāgārjuna
- Present
Nagarjuna trasformò la ricerca buddhista della liberazione in una filosofia spietata del vuoto: se le cose esistessero per propria natura fissa, il cambiamento, la causazione e la liberazione collasserebbero con esse.
Neo-Confucianesimo
- Present
Il neo-confucianesimo fu l'audace tentativo di dimostrare che l'auto-coltivazione morale, l'ordine cosmico e l'autorità politica appartengono a una e medesima struttura della realtà. Rese l'etica metafisica — e poi si chiese che tipo di mente potesse mai essere all'altezza di tale affermazione.
Nishida Kitaro
- Present
Nishida Kitarō cercò di pensare il mondo dall'interno verso l'esterno: per iniziare non con un sé isolato, ma con l'esperienza vissuta stessa, e scoprire che il fondo più profondo della realtà è un nulla produttivo piuttosto che una cosa.
Rabindranath Tagore
- Present
Rabindranath Tagore si chiese se una civiltà potesse essere veramente moderna senza diventare spiritualmente più piccola — e rispose costruendo una filosofia in cui libertà, bellezza, educazione e l'infinito appartenevano alla stessa vocazione umana.
Samkhya
- Present
Il Samkhya è il coraggioso tentativo indiano di spiegare l'esperienza dividendo la realtà in due: un puro campo di testimonianza consapevole e una natura primordiale che costruisce ogni corpo, pensiero e dolore a partire dalle proprie trasformazioni.
Shankara
- Present
Shankara ha formulato una delle affermazioni più audaci della filosofia: che il sé interiore che chiamiamo "io" non è una particella privata intrappolata nel corpo, ma è identico alla realtà assoluta dell'universo. La sua grandezza risiede nel dimostrare come tale affermazione possa rispondere alla sofferenza, difendere le scritture e al contempo invitare a una feroce disputa.
Taoismo
- Present
Il taoismo è iniziato come un rifiuto di forzare il mondo in schemi umani: si è chiesto come appare la vita quando si smette di combattere il Dao e si inizia a muoversi con esso.
Vedanta
- Present
Il Vedanta inizia come una domanda nascosta all'interno delle Upanishad: se il sé non è ciò che di solito crediamo che sia, quale — se c'è — è la realtà più profonda dietro la mente, il mondo e la morte?
Filosofia dello Yoga
- Present
La filosofia dello yoga inizia con una diagnosi semplice ma severa: la coscienza è intrappolata nella turbolenza della mente, e la libertà non deriva dall'aggiungere ulteriori pensieri, ma dall'imparare a placarli.
Buddhismo Zen
- Present
Il Buddismo Zen è il tentativo disciplinato di risvegliarsi non aggiungendo dottrine all'esperienza, ma vedendo attraverso i concetti che di solito la organizzano. La sua storia è la narrazione di come una tradizione costruita su scritture, lignaggi e istituzioni continuasse a tornare all'affermazione scandalosa che la verità più profonda non può essere catturata da esse.
Zhuangzi
- Present
Un filosofo di prospettive mutevoli, Zhuangzi si chiede cosa diventi la certezza quando il mondo stesso si rivela essere un teatro di trasformazioni, dove anche la vita di veglia può essere solo un costume tra molti.