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Aristotélisme
- Present
L'aristotélisme est le long pari que le monde est intelligible à travers les choses qu'il est pour : des formes dans la matière, des causes dans l'ordre, des vertus en équilibre, et des esprits entraînés à suivre les desseins de la nature plutôt qu'à craindre sa complexité.
Aristote
- Present
Aristote a tenté de rendre le monde intelligible en le classant en causes, en types et en finalités ; ce faisant, il n'a pas seulement expliqué la réalité, mais a également contribué à concevoir la machinerie intellectuelle par laquelle les âges suivants apprendraient à penser.
Augustin
- Present
Augustin a fait confession à la philosophie : en se tournant vers l'intérieur pour examiner la volonté, la mémoire et le désir, il a transformé la crise privée de l'âme en un récit public de ce qu'est un soi.
Beauté
- Present
La beauté n'est jamais restée figée en un seul endroit : elle a été considérée comme une propriété des choses, un entraînement de l'œil, une harmonie de proportion, un code social et une illusion dangereuse. La longue histoire de l'esthétique commence par la question de savoir si la beauté est découverte, créée ou héritée d'une culture qui nous enseigne comment voir.
Être
- Present
L'être est la question la plus ancienne que la philosophie ait jamais posée et la plus difficile qu'elle ne puisse toujours pas tout à fait laisser de côté : si le néant est toujours imaginable, pourquoi quelque chose existe-t-il au juste ?
Cicéron
- Present
Cicéron était l'homme d'État romain qui a transformé la philosophie grecque en prose latine et, en tentant de sauver la République, a laissé derrière lui la langue dans laquelle l'Europe apprendrait plus tard à réfléchir sur le devoir, le droit et la liberté.
Le confucianisme
- Present
Le confucianisme est le long argument selon lequel une société humaine se construit, elle ne se trouve pas : en cultivant le caractère, en honorant le rituel et en apprenant à se tenir en juste relation avec la famille, le souverain, l'ami et soi-même.
Confucius
- Present
À une époque de États en déliquescence et de coutumes effritées, Confucius a tenté quelque chose d'audacieusement démodé : sauver la politique en faisant du caractère, de la cérémonie et des relations humaines les premières arts publics.
Cosmopolitisme
- Present
Le cosmopolitisme commence par une pensée scandaleuse : que l'étranger n'est pas du tout en dehors du cercle moral, mais déjà à l'intérieur — un citoyen de l'humanité avant que tout passeport, polis ou nation ne vienne le nommer.
Cynisme
- Present
Le cynisme a commencé comme un scandale : l'affirmation selon laquelle la véritable vie humaine est celle qui dépouille la honte, le statut et les possessions jusqu'à ce que la nature elle-même devienne une forme de liberté. Ce qui semblait être du mépris pour la société était, dans sa forme la plus sérieuse, une philosophie rigoureuse de l'émancipation.
Démocrite
- Present
Avant que la science moderne n'ait un langage pour l'invisible, Démocrite imagina un monde composé de corps indécoupables se déplaçant à travers le vide—et ensuite rit, ou fut amené à rire, de la manière dont les êtres humains prennent si au sérieux leurs propres drames éphémères.
Déterminisme
- Present
Le déterminisme est l'ancienne affirmation troublante selon laquelle l'avenir n'est pas ouvert de la manière dont nous avons l'impression qu'il l'est : chaque événement, chaque décision, chaque hésitation découle de causes antérieures. L'histoire de la philosophie revient sans cesse à cette affirmation car elle semble, à la fois, expliquer le monde et mettre en péril la responsabilité, la liberté et la vie morale.
Diogène
- Present
Diogène a transformé la philosophie en un scandale public : en réduisant la pensée à ses besoins, il a demandé si la civilisation n'avait pas confondu le vernis avec la sagesse et le confort avec la liberté.
Épictète
- Present
Le corps d'un esclave peut être possédé, battu et vendu ; Épictète soutenait que le siège de la liberté se trouve ailleurs — dans la faculté qui juge, consent, refuse et ne reste responsable que d'elle-même.
L'épicurisme
- Present
L'épicurisme enseignait que la vie la plus douce n'est pas la plus bruyante : en élaguant le désir, en cultivant l'amitié et en apprenant que la mort n'est rien pour nous, il cherchait à rendre la liberté vivable.
Épicure
- Present
Épicure a construit une philosophie pour des créatures effrayées : dépouiller les dieux de la peur, les fantasmes de la mort et la vanité du désir infini, et ce qui reste est une vie de plaisir modeste, de pensée lucide et de liberté tranquille.
Eudaimonia
- Present
L'eudaimonia est le nom grec ancien pour une vie qui ne se contente pas de se sentir bien, mais qui va bien — la question plus difficile étant de savoir ce qui, exactement, compte comme aller bien pour un être humain.
Libre arbitre
- Present
Le libre arbitre est le pari le plus persistant de la philosophie : qu'un choix humain peut être à la fois partie de la chaîne de la nature et pourtant responsable devant la personne qui l'a fait. Chaque époque a tenté de décider si ce pari est une illusion, une nécessité ou la condition cachée de la vie morale.
Hédonisme
- Present
L'hédonisme est l'affirmation audacieuse selon laquelle le plaisir n'est pas simplement un bien parmi d'autres, mais la seule chose qui soit bonne en soi — une thèse suffisamment simple pour tenter presque tout le monde, et suffisamment sévère pour déstabiliser presque toutes les théories morales.
Héraclite
- Present
Héraclite a écrit comme si le monde était un feu en discours : tout change, pourtant le changement lui-même a une loi. Ses fragments interrogent comment une réalité en mouvement peut encore être intelligible, et pourquoi la plupart d'entre nous échouent à le voir.
Régression infinie
- Present
Un regress est l'interrogateur le plus patient de la philosophie : posez une question explicative, et il pose la même à votre réponse, puis à la réponse de cette réponse, jusqu'à ce que la pensée doive décider si elle a trouvé un fondement ou simplement une descente sans fin.
Infini
- Present
L'infini est l'idée qui a amené les philosophes et les mathématiciens à se méfier de l'évidence de leurs propres yeux : ce qui semble impossible à achever peut néanmoins être rigoureusement pensé, et dans cet écart entre l'intuition et la preuve se trouve l'une des révolutions les plus profondes de la pensée humaine.
Justice
- Present
La justice est la plus ancienne promesse civique et la question philosophique la plus difficile : si le monde demande toujours ce qui est dû, la philosophie continue de demander à qui, par qui et sur quelle autorité.
Connaissance
- Present
La connaissance est l'ancienne tentative humaine de séparer ce qui est simplement vrai de ce qui peut résister à l'examen, à la chance et à la perte. La longue querelle de la philosophie sur cette distinction commence par une question simple : quand la croyance devient-elle quelque chose de plus ?